本文发表在 rolia.net 枫下论坛之所以讲这两个人，因为他们的举动奇异，实在不是作为今人的我所能理解。
先说豫让。
晋人豫让，以前侍奉过范氏和中行氏，但未得重用。后侍奉智伯，深受赏识尊宠。
赵襄子赵无恤，战国七雄之一的赵国的奠基者创立者。
智伯被赵襄子所杀，其人头还被赵襄子漆作酒器来装酒！豫让逃到山里，谋划要刺杀赵襄子为智伯报仇。他借司马迁之口说出千古名言，“士为知己者死，女为悦己者容。”智伯于他有知遇之恩，只有杀死赵襄子为智伯报仇，他的灵魂方得安宁。
为了报仇，他不惜更名换姓，装成受过刑的人，混入赵襄子宫中修厕所，怀中藏匕首等待时机。赵襄子上厕所时，心有感应，觉得不正常。叫过来一问，果然是豫让。但是赵无恤大人有大量，懂得豫让，对下属说：臣子为主人复仇，义人也、天下贤士也。我以后小心点便是了。遂令手下放了他。
一计不成，豫让再生一计。虽然他的计谋真不怎么样。为了让别人认不出他来，他将全身涂得漆黑，还生吞火炭让自己声音变哑，敲碎牙齿，终于弄到他妻子都认不出了。然而，他的铁哥们还是一眼认出了街上行乞的叫化子是豫让，他痛心疾首地对豫让说：凭你的才华，去侍奉赵无恤，赵无恤肯定会重用你，那么你要杀他还不容易吗？何苦自戕至此？
豫让说，你错了。如果我委身当了赵无恤的臣子，就该忠于他。我若又去刺杀他，那便是不忠。我今天这么做，就是想让那些心怀二心的人惭愧！话说得铿锵有力，借《史记》也流传千古，可惜古往今来，多少人心怀二心却从不曾自省更何来惭愧！
机会又来了。赵襄子出宫，路经一座桥。豫让躲在桥下。可能是豫让浑身杀气太重，惊了赵无恤的座驾。赵无恤说，这肯定是豫让。士兵抓过来一问，果不其然。赵无恤简直不明白了，他问豫让：你以前也曾侍奉过范氏、中行氏，你怎么不为他们报仇？豫让铮铮有词：他们待我如普通人，我便以普通人回报他们。但智伯待我如国士，我便以国士之义回报他！慷哉斯言，掷地千钧！赵襄子怕了，明白老这样下去，总有一次会死在豫让手上。他可不敢像诸葛亮那样“七擒七纵”。豫让知道自己今天必死无疑，索性对赵襄子提要求：先前您放过我，天下莫不称颂您的贤德。今天我自知一死，但死前，您能不能让我刺刺您的衣服，权当为智伯报仇了，我死而无憾。
赵无恤感动了。他脱下袍子，豫让跳起来拨剑连刺几下，长啸道：我算是为智伯报仇了！言毕举剑自裁，英雄气绝，血溅五步！当天，举国闻之莫不悲痛为之泪下。
这是豫让。士为知己者死的豫让，事君心怀不二的豫让。
下面再来说说邪魅的要离。
要离 “细小无力，迎风则僵，负风则伏”，风一吹就倒的弱小汉子，根本不是刺客的标配。若不是因为伍子胥的推荐，吴王简直瞧不上眼。
吴王阖闾先用刺客专诸刺杀了王僚（庆忌的父亲），自己当了国王。庆忌逃到卫国，招兵买马伺机复仇，夺回王位。吴王阖闾一想到庆忌便食不知味睡不安寝。庆忌何许人也？吴国第一勇士，有万夫不当之勇，“走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。……追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。” 阖闾为杀庆忌，又让伍子胥推荐刺客，于是有了要离。
要离为了博取庆忌的信任， 主动让阖闾“戮臣妻子”，不但满门抄斩，还“焚尸扬灰”；更有甚者，还让阖闾“断臣右手”。苦肉计到如此地步，也是没谁了。
于是，要离佯装逃离吴国投奔庆忌，果然庆忌信以为真。后来举兵讨伐吴王阖闾时，庆忌带着要离一起。两人坐在船上，正好顺风。要离因为力气小，特意坐在上风位置。借风势，以矛钩直刺庆忌心窝。得手！
然而，真正惊心动魄的在后面。
庆忌惊诧于要离之勇猛，抓住要离，倒提足踝浸入大江三次，然后将要离放在他膝盖上，对要离说：“哈哈，居然敢杀我，你是真勇士也！”庆忌手下要杀要离，然而庆忌人格高尚，认为要离是一真正的勇士，阻止道：“不可。一天之内怎能死二位勇士！”还吩咐手下，让要离回吴国。一代风流人物、充满传奇色彩、无敌魅力的军事统帅，在争权夺利的残杀中就这样死了。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
反恐专家韩非子评价古之刺客：轻生死，重然喏，不为谋利，但求千古留名。如今要离终于得偿所愿，却不禁茫然若失。他没有走，他说：“我不仁不义不智，三不容于世。” 众人不明白。他解释道：我为了君主，杀了妻子孩子，我不仁；为了新主，杀了旧主的儿子，我不义；为了成全别人，害得自己身残家灭，我不智。我还有何面目活在世上？于是投江自尽。可是船公又将他捞上来，对他说，“你傻吗？你费尽千辛万苦，是为什么？不是为了封官加爵吗？你回吴国，吴王一定会重赏你的！”
要离惨笑道：“我不顾惜自己的身体，不在乎家人的性命，我还会在于那什么官位钱财吗？”言罢，抢过一把佩剑，自断手足，伏剑而亡！
要离的故事，怎一个惨烈可以形容！说真的，古人之行事为人，真不为今人所理解。擅自揣摩古人，有点强奸古人的感觉。
世人一般不理解要离，觉得与豫让相比，要离事主而心怀二心，是以不耻其为人，司马迁甚至没有将其写入《刺客列传》。其实，若换成现代人，只怕要更无耻啊。
其实，要离并不是一个为达目的不择手段没有底线的人，他有自己的行事准则。他为什么要以这么大的代价刺杀庆忌？他是在做他自己认为正确的事，他在“行义”。吴王阖闾与庆忌，其中一个不死，必然会有大战，到时候，真正受苦的是吴国的百姓，他为了熄灭战火，保吴国老百姓平安，方刺杀庆忌，是大爱也。
不管要离的想法是对是错，但他凭着自己的心，做自己认为对的事，也是一种舍生取义。古之义士，贪生怕死的真没有。又或者，能流传于世的，都是傲睨万物，不甘平庸的悲壮人物。
至于豫让与要离相比，谁更让人佩服尊敬，见仁见智罢了。
据说，要离的坟墓在苏州胥门内梵门桥西城脚下的马婆墩。那里本有炮座，清道光七年，在城脚下水潭边，发现石碣一方，上刻“古要离墓”四字。又说，吴王阖闾根据要离生前的遗愿，令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。因年代久远，两墓已湮灭，无从辨识。我不是江浙人，不知这是不是同一个地方，希望有机会能去看看。
题外话：
伍子胥：不是好东西。杀掉父子两代。
庆忌：不杀要离，真英雄也。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
先说豫让。
晋人豫让，以前侍奉过范氏和中行氏，但未得重用。后侍奉智伯，深受赏识尊宠。
赵襄子赵无恤，战国七雄之一的赵国的奠基者创立者。
智伯被赵襄子所杀，其人头还被赵襄子漆作酒器来装酒！豫让逃到山里，谋划要刺杀赵襄子为智伯报仇。他借司马迁之口说出千古名言，“士为知己者死，女为悦己者容。”智伯于他有知遇之恩，只有杀死赵襄子为智伯报仇，他的灵魂方得安宁。
为了报仇，他不惜更名换姓，装成受过刑的人，混入赵襄子宫中修厕所，怀中藏匕首等待时机。赵襄子上厕所时，心有感应，觉得不正常。叫过来一问，果然是豫让。但是赵无恤大人有大量，懂得豫让，对下属说：臣子为主人复仇，义人也、天下贤士也。我以后小心点便是了。遂令手下放了他。
一计不成，豫让再生一计。虽然他的计谋真不怎么样。为了让别人认不出他来，他将全身涂得漆黑，还生吞火炭让自己声音变哑，敲碎牙齿，终于弄到他妻子都认不出了。然而，他的铁哥们还是一眼认出了街上行乞的叫化子是豫让，他痛心疾首地对豫让说：凭你的才华，去侍奉赵无恤，赵无恤肯定会重用你，那么你要杀他还不容易吗？何苦自戕至此？
豫让说，你错了。如果我委身当了赵无恤的臣子，就该忠于他。我若又去刺杀他，那便是不忠。我今天这么做，就是想让那些心怀二心的人惭愧！话说得铿锵有力，借《史记》也流传千古，可惜古往今来，多少人心怀二心却从不曾自省更何来惭愧！
机会又来了。赵襄子出宫，路经一座桥。豫让躲在桥下。可能是豫让浑身杀气太重，惊了赵无恤的座驾。赵无恤说，这肯定是豫让。士兵抓过来一问，果不其然。赵无恤简直不明白了，他问豫让：你以前也曾侍奉过范氏、中行氏，你怎么不为他们报仇？豫让铮铮有词：他们待我如普通人，我便以普通人回报他们。但智伯待我如国士，我便以国士之义回报他！慷哉斯言，掷地千钧！赵襄子怕了，明白老这样下去，总有一次会死在豫让手上。他可不敢像诸葛亮那样“七擒七纵”。豫让知道自己今天必死无疑，索性对赵襄子提要求：先前您放过我，天下莫不称颂您的贤德。今天我自知一死，但死前，您能不能让我刺刺您的衣服，权当为智伯报仇了，我死而无憾。
赵无恤感动了。他脱下袍子，豫让跳起来拨剑连刺几下，长啸道：我算是为智伯报仇了！言毕举剑自裁，英雄气绝，血溅五步！当天，举国闻之莫不悲痛为之泪下。
这是豫让。士为知己者死的豫让，事君心怀不二的豫让。
下面再来说说邪魅的要离。
要离 “细小无力，迎风则僵，负风则伏”，风一吹就倒的弱小汉子，根本不是刺客的标配。若不是因为伍子胥的推荐，吴王简直瞧不上眼。
吴王阖闾先用刺客专诸刺杀了王僚（庆忌的父亲），自己当了国王。庆忌逃到卫国，招兵买马伺机复仇，夺回王位。吴王阖闾一想到庆忌便食不知味睡不安寝。庆忌何许人也？吴国第一勇士，有万夫不当之勇，“走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。……追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。” 阖闾为杀庆忌，又让伍子胥推荐刺客，于是有了要离。
要离为了博取庆忌的信任， 主动让阖闾“戮臣妻子”，不但满门抄斩，还“焚尸扬灰”；更有甚者，还让阖闾“断臣右手”。苦肉计到如此地步，也是没谁了。
于是，要离佯装逃离吴国投奔庆忌，果然庆忌信以为真。后来举兵讨伐吴王阖闾时，庆忌带着要离一起。两人坐在船上，正好顺风。要离因为力气小，特意坐在上风位置。借风势，以矛钩直刺庆忌心窝。得手！
然而，真正惊心动魄的在后面。
庆忌惊诧于要离之勇猛，抓住要离，倒提足踝浸入大江三次，然后将要离放在他膝盖上，对要离说：“哈哈，居然敢杀我，你是真勇士也！”庆忌手下要杀要离，然而庆忌人格高尚，认为要离是一真正的勇士，阻止道：“不可。一天之内怎能死二位勇士！”还吩咐手下，让要离回吴国。一代风流人物、充满传奇色彩、无敌魅力的军事统帅，在争权夺利的残杀中就这样死了。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
反恐专家韩非子评价古之刺客：轻生死，重然喏，不为谋利，但求千古留名。如今要离终于得偿所愿，却不禁茫然若失。他没有走，他说：“我不仁不义不智，三不容于世。” 众人不明白。他解释道：我为了君主，杀了妻子孩子，我不仁；为了新主，杀了旧主的儿子，我不义；为了成全别人，害得自己身残家灭，我不智。我还有何面目活在世上？于是投江自尽。可是船公又将他捞上来，对他说，“你傻吗？你费尽千辛万苦，是为什么？不是为了封官加爵吗？你回吴国，吴王一定会重赏你的！”
要离惨笑道：“我不顾惜自己的身体，不在乎家人的性命，我还会在于那什么官位钱财吗？”言罢，抢过一把佩剑，自断手足，伏剑而亡！
要离的故事，怎一个惨烈可以形容！说真的，古人之行事为人，真不为今人所理解。擅自揣摩古人，有点强奸古人的感觉。
世人一般不理解要离，觉得与豫让相比，要离事主而心怀二心，是以不耻其为人，司马迁甚至没有将其写入《刺客列传》。其实，若换成现代人，只怕要更无耻啊。
其实，要离并不是一个为达目的不择手段没有底线的人，他有自己的行事准则。他为什么要以这么大的代价刺杀庆忌？他是在做他自己认为正确的事，他在“行义”。吴王阖闾与庆忌，其中一个不死，必然会有大战，到时候，真正受苦的是吴国的百姓，他为了熄灭战火，保吴国老百姓平安，方刺杀庆忌，是大爱也。
不管要离的想法是对是错，但他凭着自己的心，做自己认为对的事，也是一种舍生取义。古之义士，贪生怕死的真没有。又或者，能流传于世的，都是傲睨万物，不甘平庸的悲壮人物。
至于豫让与要离相比，谁更让人佩服尊敬，见仁见智罢了。
据说，要离的坟墓在苏州胥门内梵门桥西城脚下的马婆墩。那里本有炮座，清道光七年，在城脚下水潭边，发现石碣一方，上刻“古要离墓”四字。又说，吴王阖闾根据要离生前的遗愿，令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。因年代久远，两墓已湮灭，无从辨识。我不是江浙人，不知这是不是同一个地方，希望有机会能去看看。
题外话：
伍子胥：不是好东西。杀掉父子两代。
庆忌：不杀要离，真英雄也。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net