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如果你只由电视里,你看到的只是暴乱。有的时候很难跟没有亲眼目睹那个那代,那个场面的人解释的清楚。 不过,每每谈起这个事件,老农都是耐心地跟对方解释。

我们的学生。错了。这是以金秋的口气,实际上是我们差不多的同龄人。和平地政治诉求。 就是怕别有用心的人骚扰和破坏。学生纠察队是不允许市民混入游行队伍的。民主制度的首要是民权。 民权不仅是别人不能欺负你,反之你也不会去骚扰和羞辱别人。这是个最基本原则。

在那个年代,我们的学生做得是那么的完美。没有骚扰任何人,没有破坏任何不属于自己的物品。 唯一伤害的是自己父母给的身体。 这是人类的基本权利。市民们送水送餐,那是他们自发的。没有人去组织。那个场景就跟当年国共之争,老百姓援助共军一样

或者想马拉松比赛,满街都是志愿者一样。 可前者是被组织的,而或者全是北京老白姓自发的。 多喝了几杯,那一年,孩子们也就是我们没有做过任何错事。铁锤砸碎了鸡蛋,溅得到处都是。反而讲是鸡蛋的不是。那太冤了

用那么一帮香港的暴徒来跟那个年代,那么自律,奉献自我的学生来比 。我觉得是在玷污死者。阿门。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下家园 / 金秋年华 / 借用文学博士的文字。枯藤老树的萧瑟和弦,如小桥流水的呜咽,徘徊出30年前的画面如生气勃勃的少女,清晰可见。压抑不住内心的悲愤,在天坛发牢骚。竟然有ID把香港的暴乱比做64,太对不起30年前的青春年少。 +3
    • 如果你只由电视里,你看到的只是暴乱。有的时候很难跟没有亲眼目睹那个那代,那个场面的人解释的清楚。 不过,每每谈起这个事件,老农都是耐心地跟对方解释。 +2
      我们的学生。错了。这是以金秋的口气,实际上是我们差不多的同龄人。和平地政治诉求。 就是怕别有用心的人骚扰和破坏。学生纠察队是不允许市民混入游行队伍的。民主制度的首要是民权。 民权不仅是别人不能欺负你,反之你也不会去骚扰和羞辱别人。这是个最基本原则。

      在那个年代,我们的学生做得是那么的完美。没有骚扰任何人,没有破坏任何不属于自己的物品。 唯一伤害的是自己父母给的身体。 这是人类的基本权利。市民们送水送餐,那是他们自发的。没有人去组织。那个场景就跟当年国共之争,老百姓援助共军一样

      或者想马拉松比赛,满街都是志愿者一样。 可前者是被组织的,而或者全是北京老白姓自发的。 多喝了几杯,那一年,孩子们也就是我们没有做过任何错事。铁锤砸碎了鸡蛋,溅得到处都是。反而讲是鸡蛋的不是。那太冤了

      用那么一帮香港的暴徒来跟那个年代,那么自律,奉献自我的学生来比 。我觉得是在玷污死者。阿门。
      • 香港青少年把这当作一场虚拟游戏。白天他们正常打工或上学,晚上变身avatar戴着面具和自制武器上街.游戏里流血受伤游戏外的人不用负任何责任。很快他们会发现变身avatar 会越来越难,游戏里的暴力要承担现实的后果。 +1
    • 14岁香港暴乱少年和16岁环保瑞典少女都是用心险恶成年人的枪🔫,只是政治地域不同攻击的手段不同罢了 +4
      • 香港的所谓“正义之师”里如果尚有一些有良知的人物, +1
        就会意识到煽动不醒事的少男少女参与暴动,和非洲的军阀给小娃娃配备AK47,再怂恿他们去枪杀无辜的村民是五十步笑百步的东东。真是糟践了民主二字。老农说得对,六四是理想主义的行为,香港反送中没有任何理想主义的色彩。
        • 64所谓理想化是方励志鼓励西化青年入党换血学说,也是挺可怕的,不过招比香港的高
          说明香港富豪急功近利的生意经用在政治上就是短板了,出钱出力让年轻人快攻暴乱,会有好的政治结局吗

          作为香港年轻人,跟着法不责众心态,闹市,根本没什么理想而是一种恶作剧的快乐,喧嚣,