本文发表在 rolia.net 枫下论坛高贵的三寸金莲
------三谈谁是女人最大的敌人
RR
“谁是女人最大的敌人”在网上发表以后，收到不少读
者来信。其中有一篇文章“女性的心灵面纱”，讲伊
朗的国王为了提高女权，要求女性自觉揭开遮脸的面纱
。而伊朗的妇女却认为露脸是件羞耻的事情，宁可躲在
家里不出门，也要保住面纱。这让我想起了中国女人的
三寸金莲。
裹小脚成为一种传统，裹了一代又一代，如果没有女人
的配合，如果不是女人自己愿意，恐怕也不可能保持那
么悠久的历史记录。如果没有悠久的特点，恐怕也不可
能成为世界文化史上引人注目的章节。中国的历史上
，有割自己的腿肉，蒸煮自己的孩子等种种怪异的“高尚
”行为，裹小脚与之相比，只是小巫见大巫，犹如
卧薪尝胆，不够壮烈，但够残忍，其真谛很难为现代人
所理解。今天的母亲如果知道自已的宝贝要被绑成小
脚，一定比割自己的肉，剥自己的皮还要心疼，拼了性
命也要保护自己的孩子。而过去，没有母亲的参与和
循循善诱，就没有裹小脚的历史。
理解这种现象，我们有必要退出工业资本的舞台，返回
到刀耕火种的荒蛮年代，体会当时条件下人们的心
态。那是一个靠男人体力来支撑的社会。女人能做什么呢
？除了生孩子？那时，谈不上营养和卫生。人的生命远
不如今天珍贵，而且非常短暂。女人没有强壮的体格，
也没有胆量和男人争高低。全家人的嘴都挂在男人的肩
膀上，女人取悦与男人，符合逻辑。女人没有知识，
没有技能，什么本钱都没有，除了自己的身体。贫困状
态下，人要活下去，是压倒一切的头等大事，这恐怕就
是三寸金莲的由来。
贫困是有悖于人性的，贫困又是经不起折腾的。把女人
的空间挤掉，也是当时社会的需要。打压女人，至少打
掉了一半的社会不稳定因素。所以，凡是愚昧的时代，凡
是落后的国家，都有各种各样打压女人的方式。历史的
发展证明，每个国家从贫穷向富裕的进化，也是妇女从
受压迫到获解放的过程。中国和伊朗都在这方面做得
更有特色一点。裹住女子的双脚，等于裹住了女人的
一切：眼睛，头脑和心灵。那个时候，要把女子打下去
，多么容易！只需要一双三寸金莲。让你走路都走不稳
，还敢胡思乱想？
今天，谁都能轻巧地批判裹小脚现象，控诉裹小脚疼
痛钻心，裹脚布又臭又长。我们甚至能够穿透遥远的历
史，听到了女孩的哭叫和母亲的斥骂。但是，这些都是
现代人对裹小脚的想象。我不知道中国的史家有没有留
下三寸金莲的真实记录？也不知道有没有人敢于把真实
的记录公布于众？女人被裹了小脚，走起路来，步碎肢摇
，动胯动腰，就象戏台上的花旦，确实有腾云驾雾飘飘
欲仙之风韵。三寸金莲者，闺秀也；大脚丫者，蛮女
也。我相信，成千上万的母亲狠心对女儿的双脚做一
次性处理，也许像我们今天教育孩子要遵守纪律，要刻
苦练琴，要勤奋读书一样，非常语重情长。三寸金莲意味
着一种身份，意味着能够被男人养活的生活水平，意味
着做女人的魅力，就象今天的女人，东方以珠宝，西方
以汽车和华屋，来炫耀自己的价值一样。
裹小脚裹得早，也许并不很痛苦，只是很不方便而已，
因为不能随意地把缠脚布松开，一直要缠到发育完毕。
痛苦的也有，是那些三心二意，时裹时放的女孩。最痛
苦的，恐怕是错过了裹脚的年纪，后来补课的那一类
。这些女子理所当然地成为女性课堂里的反面教员。女
性裹小脚，为丈夫，为社会，也为自己。她们虽然不
能保证有了三寸金莲就找到能够依靠的男家，但是，
没有三寸金莲，等于丧失了寻找好丈夫的全部机会。裹
小脚是一种赌博，以女人终身的束缚为赌注。赌着了，
有吃有喝，赌输了，雪上加霜。脚丫一旦定了型，就
再也没有还原的可能。所以，最苦的是那些穷人家的媳
妇，绑住了脚，还要干活，倍受煎熬。
裹小脚是成年老账，没有人想走回头路。老调重弹，
是为了提醒自己：身临其境时，往往难免局限性，稍不
留心，还可能患上心灵封闭症。以丑为美，以恶为善，
指鹿为马，平常人也难以避免。在女人都有一双三寸
金莲的时候，大脚女人是一种耻辱。当人人都穿金带
银的时候，穷人必须以假珠宝来乱真。
局限性，不是中国的特产，而是人类的通病。西方曾
经把中国的三寸金莲当做天方夜谭，却忘记了自己也
曾经有过束胸束腹的CORSET。西方还有一个宝贝：高跟鞋
。高跟鞋流行的岁月，不比裹小脚来得短（尚未终结）
，而且已经推广到全世界。人们接受它，是因为它反映
了女性的曲线，啧啧啧，真美！
如果这是女性的自我欣赏，倒体现了觉醒。高跟鞋作
为一个载体，把女性推向男性社会。高跟鞋-----三寸金
莲之现代版也。把人的重心挤压在脚底的三分之一，
和裹小脚有什么两样？与裹小脚相比，要说有不同或者说
有进步，前者是私营，后者是公有。高跟鞋，虽然没有
赤裸裸绑住女人的脚丫，却同样束缚着女人的行为和心
灵。女人穿上高跟鞋，走路必须比男人慢几拍；女人
穿上高跟鞋，身入险境，如踩地雷；女人穿上了高跟鞋
，脚痛腿酸腰背麻木。更要挑明的是，穿高跟鞋必须和
短裙相配，才能显示女人漂亮的大腿。西方女人渴望公
众的“回头率”，渴望被接受，被承认，其自愿的程度
只差没有在胸前贴一张大字报：瞧我，爱我，捧捧我！
高跟鞋，叫我们的后代如何评说？是女人的无奈？自
践？二等公民？．．．．．．．
说说风凉话，开开马后炮，我写此稿一点也不累
。要不是这几年流行休闲，女子扔掉了高跟鞋，我也不
敢将高跟鞋和裹小脚归成一类。我们的生活中，自己糟
踏自己的事情并不少，其表现形式正越来越隐蔽，越
来越具勾引力。如果举例的话，就要打击一大片，甚至
可能把自己也端出去。美国人类学家希得尼．罗斯和舒
玛．葛瑞斯玛姬合作的“解放胸罩”，证实胸罩阻碍淋巴
的流动，是触发乳癌的原凶之一。此书不知再版了多少
次，胸罩的生意依旧不衰。这不正说明讨论小脚，面
纱和高跟鞋有其现实意义？
历史是后人的一面镜子。看待前人的错误，其中有
条件的限制，也有“不为”和“不能”之区别。如果我们
仅仅简单地认为：“她们怎么这样笨？”，“他们怎么那
么坏？”，那么，我们永远也不能从中吸取营养。讨论
小脚，面纱，高跟鞋，是为了学得聪明一些，少走一
点弯路；是为了学习用后代的眼光看待自己，多一些前
瞻性。世界上，没有人愿意自己绑住自己，怕只怕
被绑上了还不知不觉。向前看，要冒险，不确定，还要动
脑筋。向后退，捞现成，随大流，省心又省力。社会由手
工转向机械，由机械转向电子，价值观随之变化。手工
的速度慢，变化也慢；机械的速度快，变化也快；电子
化则越变越快，其方向都朝着人的自由。向前看，
人越长越大。向后看，人越缩越小。前者生动活泼
，后者痛苦绝望，多么不一样的生活品质！前第一夫
人芭伯拉．布什说，昨天的女人想嫁人，今天的女人想
当CEO。她的讲话获得了一片掌声，男人的和女人的
共同掌声。昨天的女人只能当护士，今天可以当医生；
昨天的女人只能当秘书，今天可以当总理；昨天的女人
只能当航空小姐，今天可以开飞机。女人可以当法官，当律师，
当教授，当记者，当工程师。所有这一切，都因为文明
给女人解开了绑带，为女人打开了人生的大门，使女人
的努力有所收获，成果累累。
女人要成为自己，还有很长的路要走。幸运的是，摆脱了
贫穷的女人，得到了和男人同样的生存空间。女人的解
放不仅仅表现在女人的职位越来越高，更在于女人有了
选择的权利。今天，我是公司的经理，明天,我可以回家
当家庭主妇。今天我是家庭妇女，明天我可以竞选国会
议员。女人的命运在女人自己手里。去年，美国出了一本
书，题目是“所有你学到的关于钱的观念都是错误的
（AII THE THINGS YOU HAVE LEARNED ABOUT
MONEY ARE WRONG）
”。作者是个女人。她说，别人都买房子，所以我们扣
克自己也要存钱去买房子。其实，因人而异，钗h人租房
比买房的好处多。她讲钗h我们平时想不到的道理。还有
一个例子，家长都想给子女省出一笔上大学的费用。她
说，让孩子勤工俭学，未必不是一件好事情。她讲
勤工俭学对孩子学习和成长的好处。等等，等等。她的宗
旨不是谈钱，而是谈选择。选择，把我们带进多元的世
界，学会了选择，人生就变被动为主动，添了乐趣。
解放女性的同时，男性也得到了解放。历来在竞争世界
里磨打滚爬的男人，现在，因为女人的参与，有了可
进可退的机会，有了世外桃源一样的生存空间。美国有项
调查证明，愿意当家庭主夫，或者半职工作，用另一半的
时间和子女在一起的男人数量不少，而且正在增长中
（男人的平均寿命，性生活的质量也可能因此而升上去）
。男人有其能干的一面，也有其温柔的一面。男人不
是千人一面的挣钱机器，男人也是多元的，立体的。男
女在人格上的平等，决定了无论做什么选择，都有可
能性，都将得到社会的尊重。正如“女性的心灵面纱”
作者所指出的，女性的解放，其意义超过了女性本身。女
性的解放，首先是“人”的解放，是社会人文水平的提
高。
但是，我们不能说，女人的面前已经没有了障碍。外
在的，内部的，隐藏的和明显的，换了花样的三寸金莲
，面纱，高跟鞋，无处不在。女人最大的敌人是，自己
看不起自己，自己束缚自己。三寸金莲不是用来走路
的，是给男人玩弄的，所以，只能拜到在障碍之下。今
天，我们能跑，能跳，还能跑得自信，跳得美丽。今天
的女人，能视障碍为挑战，或者越过去，或者眼开眼
闭，若即若离，走一条自己要走的路。
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“谁是女人最大的敌人”在网上发表以后，收到不少读
者来信。其中有一篇文章“女性的心灵面纱”，讲伊
朗的国王为了提高女权，要求女性自觉揭开遮脸的面纱
。而伊朗的妇女却认为露脸是件羞耻的事情，宁可躲在
家里不出门，也要保住面纱。这让我想起了中国女人的
三寸金莲。
裹小脚成为一种传统，裹了一代又一代，如果没有女人
的配合，如果不是女人自己愿意，恐怕也不可能保持那
么悠久的历史记录。如果没有悠久的特点，恐怕也不可
能成为世界文化史上引人注目的章节。中国的历史上
，有割自己的腿肉，蒸煮自己的孩子等种种怪异的“高尚
”行为，裹小脚与之相比，只是小巫见大巫，犹如
卧薪尝胆，不够壮烈，但够残忍，其真谛很难为现代人
所理解。今天的母亲如果知道自已的宝贝要被绑成小
脚，一定比割自己的肉，剥自己的皮还要心疼，拼了性
命也要保护自己的孩子。而过去，没有母亲的参与和
循循善诱，就没有裹小脚的历史。
理解这种现象，我们有必要退出工业资本的舞台，返回
到刀耕火种的荒蛮年代，体会当时条件下人们的心
态。那是一个靠男人体力来支撑的社会。女人能做什么呢
？除了生孩子？那时，谈不上营养和卫生。人的生命远
不如今天珍贵，而且非常短暂。女人没有强壮的体格，
也没有胆量和男人争高低。全家人的嘴都挂在男人的肩
膀上，女人取悦与男人，符合逻辑。女人没有知识，
没有技能，什么本钱都没有，除了自己的身体。贫困状
态下，人要活下去，是压倒一切的头等大事，这恐怕就
是三寸金莲的由来。
贫困是有悖于人性的，贫困又是经不起折腾的。把女人
的空间挤掉，也是当时社会的需要。打压女人，至少打
掉了一半的社会不稳定因素。所以，凡是愚昧的时代，凡
是落后的国家，都有各种各样打压女人的方式。历史的
发展证明，每个国家从贫穷向富裕的进化，也是妇女从
受压迫到获解放的过程。中国和伊朗都在这方面做得
更有特色一点。裹住女子的双脚，等于裹住了女人的
一切：眼睛，头脑和心灵。那个时候，要把女子打下去
，多么容易！只需要一双三寸金莲。让你走路都走不稳
，还敢胡思乱想？
今天，谁都能轻巧地批判裹小脚现象，控诉裹小脚疼
痛钻心，裹脚布又臭又长。我们甚至能够穿透遥远的历
史，听到了女孩的哭叫和母亲的斥骂。但是，这些都是
现代人对裹小脚的想象。我不知道中国的史家有没有留
下三寸金莲的真实记录？也不知道有没有人敢于把真实
的记录公布于众？女人被裹了小脚，走起路来，步碎肢摇
，动胯动腰，就象戏台上的花旦，确实有腾云驾雾飘飘
欲仙之风韵。三寸金莲者，闺秀也；大脚丫者，蛮女
也。我相信，成千上万的母亲狠心对女儿的双脚做一
次性处理，也许像我们今天教育孩子要遵守纪律，要刻
苦练琴，要勤奋读书一样，非常语重情长。三寸金莲意味
着一种身份，意味着能够被男人养活的生活水平，意味
着做女人的魅力，就象今天的女人，东方以珠宝，西方
以汽车和华屋，来炫耀自己的价值一样。
裹小脚裹得早，也许并不很痛苦，只是很不方便而已，
因为不能随意地把缠脚布松开，一直要缠到发育完毕。
痛苦的也有，是那些三心二意，时裹时放的女孩。最痛
苦的，恐怕是错过了裹脚的年纪，后来补课的那一类
。这些女子理所当然地成为女性课堂里的反面教员。女
性裹小脚，为丈夫，为社会，也为自己。她们虽然不
能保证有了三寸金莲就找到能够依靠的男家，但是，
没有三寸金莲，等于丧失了寻找好丈夫的全部机会。裹
小脚是一种赌博，以女人终身的束缚为赌注。赌着了，
有吃有喝，赌输了，雪上加霜。脚丫一旦定了型，就
再也没有还原的可能。所以，最苦的是那些穷人家的媳
妇，绑住了脚，还要干活，倍受煎熬。
裹小脚是成年老账，没有人想走回头路。老调重弹，
是为了提醒自己：身临其境时，往往难免局限性，稍不
留心，还可能患上心灵封闭症。以丑为美，以恶为善，
指鹿为马，平常人也难以避免。在女人都有一双三寸
金莲的时候，大脚女人是一种耻辱。当人人都穿金带
银的时候，穷人必须以假珠宝来乱真。
局限性，不是中国的特产，而是人类的通病。西方曾
经把中国的三寸金莲当做天方夜谭，却忘记了自己也
曾经有过束胸束腹的CORSET。西方还有一个宝贝：高跟鞋
。高跟鞋流行的岁月，不比裹小脚来得短（尚未终结）
，而且已经推广到全世界。人们接受它，是因为它反映
了女性的曲线，啧啧啧，真美！
如果这是女性的自我欣赏，倒体现了觉醒。高跟鞋作
为一个载体，把女性推向男性社会。高跟鞋-----三寸金
莲之现代版也。把人的重心挤压在脚底的三分之一，
和裹小脚有什么两样？与裹小脚相比，要说有不同或者说
有进步，前者是私营，后者是公有。高跟鞋，虽然没有
赤裸裸绑住女人的脚丫，却同样束缚着女人的行为和心
灵。女人穿上高跟鞋，走路必须比男人慢几拍；女人
穿上高跟鞋，身入险境，如踩地雷；女人穿上了高跟鞋
，脚痛腿酸腰背麻木。更要挑明的是，穿高跟鞋必须和
短裙相配，才能显示女人漂亮的大腿。西方女人渴望公
众的“回头率”，渴望被接受，被承认，其自愿的程度
只差没有在胸前贴一张大字报：瞧我，爱我，捧捧我！
高跟鞋，叫我们的后代如何评说？是女人的无奈？自
践？二等公民？．．．．．．．
说说风凉话，开开马后炮，我写此稿一点也不累
。要不是这几年流行休闲，女子扔掉了高跟鞋，我也不
敢将高跟鞋和裹小脚归成一类。我们的生活中，自己糟
踏自己的事情并不少，其表现形式正越来越隐蔽，越
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可能把自己也端出去。美国人类学家希得尼．罗斯和舒
玛．葛瑞斯玛姬合作的“解放胸罩”，证实胸罩阻碍淋巴
的流动，是触发乳癌的原凶之一。此书不知再版了多少
次，胸罩的生意依旧不衰。这不正说明讨论小脚，面
纱和高跟鞋有其现实意义？
历史是后人的一面镜子。看待前人的错误，其中有
条件的限制，也有“不为”和“不能”之区别。如果我们
仅仅简单地认为：“她们怎么这样笨？”，“他们怎么那
么坏？”，那么，我们永远也不能从中吸取营养。讨论
小脚，面纱，高跟鞋，是为了学得聪明一些，少走一
点弯路；是为了学习用后代的眼光看待自己，多一些前
瞻性。世界上，没有人愿意自己绑住自己，怕只怕
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脑筋。向后退，捞现成，随大流，省心又省力。社会由手
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的速度慢，变化也慢；机械的速度快，变化也快；电子
化则越变越快，其方向都朝着人的自由。向前看，
人越长越大。向后看，人越缩越小。前者生动活泼
，后者痛苦绝望，多么不一样的生活品质！前第一夫
人芭伯拉．布什说，昨天的女人想嫁人，今天的女人想
当CEO。她的讲话获得了一片掌声，男人的和女人的
共同掌声。昨天的女人只能当护士，今天可以当医生；
昨天的女人只能当秘书，今天可以当总理；昨天的女人
只能当航空小姐，今天可以开飞机。女人可以当法官，当律师，
当教授，当记者，当工程师。所有这一切，都因为文明
给女人解开了绑带，为女人打开了人生的大门，使女人
的努力有所收获，成果累累。
女人要成为自己，还有很长的路要走。幸运的是，摆脱了
贫穷的女人，得到了和男人同样的生存空间。女人的解
放不仅仅表现在女人的职位越来越高，更在于女人有了
选择的权利。今天，我是公司的经理，明天,我可以回家
当家庭主妇。今天我是家庭妇女，明天我可以竞选国会
议员。女人的命运在女人自己手里。去年，美国出了一本
书，题目是“所有你学到的关于钱的观念都是错误的
（AII THE THINGS YOU HAVE LEARNED ABOUT
MONEY ARE WRONG）
”。作者是个女人。她说，别人都买房子，所以我们扣
克自己也要存钱去买房子。其实，因人而异，钗h人租房
比买房的好处多。她讲钗h我们平时想不到的道理。还有
一个例子，家长都想给子女省出一笔上大学的费用。她
说，让孩子勤工俭学，未必不是一件好事情。她讲
勤工俭学对孩子学习和成长的好处。等等，等等。她的宗
旨不是谈钱，而是谈选择。选择，把我们带进多元的世
界，学会了选择，人生就变被动为主动，添了乐趣。
解放女性的同时，男性也得到了解放。历来在竞争世界
里磨打滚爬的男人，现在，因为女人的参与，有了可
进可退的机会，有了世外桃源一样的生存空间。美国有项
调查证明，愿意当家庭主夫，或者半职工作，用另一半的
时间和子女在一起的男人数量不少，而且正在增长中
（男人的平均寿命，性生活的质量也可能因此而升上去）
。男人有其能干的一面，也有其温柔的一面。男人不
是千人一面的挣钱机器，男人也是多元的，立体的。男
女在人格上的平等，决定了无论做什么选择，都有可
能性，都将得到社会的尊重。正如“女性的心灵面纱”
作者所指出的，女性的解放，其意义超过了女性本身。女
性的解放，首先是“人”的解放，是社会人文水平的提
高。
但是，我们不能说，女人的面前已经没有了障碍。外
在的，内部的，隐藏的和明显的，换了花样的三寸金莲
，面纱，高跟鞋，无处不在。女人最大的敌人是，自己
看不起自己，自己束缚自己。三寸金莲不是用来走路
的，是给男人玩弄的，所以，只能拜到在障碍之下。今
天，我们能跑，能跳，还能跑得自信，跳得美丽。今天
的女人，能视障碍为挑战，或者越过去，或者眼开眼
闭，若即若离，走一条自己要走的路。
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