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关注原生叙事 承继华夏人文
| 编辑：彩虹
| 资料：网络
隐修门既非门派也非组织，它是寓意隐藏形式而又无所不在的大道，其如生命本身一般地自然存在，并能从无限的形式中自由吸取所需的营养。
唯一中文书已出版
彩虹按：这是一部深刻影响了现代世界运行的传奇之书！它引起的波澜不仅至今没有止息，而且正明显地接近某种终局或临界点……本资料在我整理的所有文字中占据相当重要的位置，2012年2月27日曾首发于新浪博客，何新博客转载过。尤其是它与上个系列“边缘人/外一篇”有微妙的内在关联，只是立场刚好相反而已。两者都充满了对人性的惊人洞见与天才挖掘！在此特别提醒：请忘记外界评价，放下自我标签，保持独立思考，祝你能从中有积极的收获。资料来源于网络，内容的真确性请读者自行勘正。
【题记】
“一百多年前，一个送信人被雷电击中，警察从他身上发现了一份《纪要》并交给政府。之后的一百年，世界准确地按照《纪要》的描述发展着。这本书首先在俄国出版，遭查封，俄文译者被死亡；任何发现存有这本书的人将就地处决。而这本书的英文版译者，也就是我对照翻译的，也被死亡……这一切都证明了《纪要》的真实性。《纪要》虽第一次印刷在1903年，实际撰写时间则最少在18世纪中叶早于法国大革命。”——匿名中文译者
"这是一个严整的体系，其密谋的深度和微妙关联使人无法从中提取某个片段去特别强调……它又像一面魔镜或潘多拉宝盒，你能从中获取什么，完全取决于你真正是什么。”——彩虹_战士
《锡安长老会纪要1-24全本》目录
纪要1
• 黄金
• 权力即正义
• 我们就是暴君
• 应该终结自由
纪要2
• 经济战争
• 破坏式教育
纪要3
• 侵略的方法与手段
• 贫穷是我们的武器
• 支持共/产/主/义
• 犹太人将是安全的
纪要4
• 现实主义替代宗教
• 我们将摧毁上帝
纪要5
• 专制主义与现代化进程
• 被谎言领导的大众
• 垄断资本
纪要6
• 征服技巧
• 必须奴役非犹太人
纪要7
• 世界范围的战争
• 世界大战
纪要8
• 临时政府
纪要9
• 再教育
• 犹太超级政权
• 基督教青年己被摧毁
纪要10
• 为登上统治之位做准备
• 我们的目标——世界权力
• 自由主义的毒药
• 我们任命总统
• 我们将摧毁宪政
纪要11
• 极权主义国家
• 我们是狼
纪要12
• 控制传播渠道
• 摧毁自由媒体
• 只有谎言得以出版
纪要13
• 离散人心
• 蒙蔽劳动者
纪要14
• 攻击非犹太教
• 禁止基督教
纪要15
• 残酷镇压
• 秘密社团组织
• 非犹太人是愚蠢的
• 非犹太人是畜生
• 我们需要服从
• 必须残忍无情
纪要16
• 洗脑运动
• 我们必须改写历史
纪要17
• 辩护权力的滥用
• 摧毁传统教士
纪要18
• 制造籍口政府介入
• 通过恐惧来政府管制
纪要19
•1-4点
纪要20
• 摧毁资本
• 制造经济衰退
• 非犹太政权的破产
• 高利贷专制
纪要21
• 贷款与政府信贷
纪要22
• 黄金的力量
纪要23
• 灌输服从意识
纪要24
• 统治者的品质
• 犹太人之王
《纪要》华语世界唯一中文版
说明
（新加坡）南洋出版社 董玉振
在经过两年的深入评估后，我社终于做出了这个不轻松的决定：正式出版这本备受争议，被誉为国际阴谋论鼻祖的著作的中文版。之所以犹豫两年多，是因为该书被一些人认为是伪书，也关乎到读者会否因此而对整个犹太民族产生错误的认识。中华民族和犹太民族有着千年的友好交往，我社作为负责任的出版机构，对此可能的影响不能不认真评估。
该书自1905年在莫斯科以俄语面世以来，成为过去百年欧美反犹主义的理论基础，希特勒、斯大林、亨利.福特等无不以此书作为他们反犹行为的依据。不了解该书，不可能对欧美反犹主义思潮有正确的认识。由于迟迟没有中文版的上市，海内外（包括新加坡、台湾中文网站）关于此书的各类片段或危言耸听的分析大行其道。也就是说，该书中文版不上市，丝毫没有减弱关于该书的各类阴谋论传闻。
我社在深入考察两年后判断，让这本书摆在读者面前，是消除各类传闻的最好方式。互联网时代，没有人能阻止一本书内容的传播。我社在出版该书时，还增加了该书传播历史中一些有影响力各语种版本的序言。以及两篇观点对立的文章，它们分别认为该书是真实的和伪造的。
我社社长董玉振博士不仅在扉页写了对读者的寄语，也为此书写了篇十页的长序，对出版此书的各种考虑要素和社会背景做了分析介绍。
我们珍惜华、犹两个伟大民族的友谊，但也必须要提防少数野心家的冒险。过去世界历史的进程与该书内容的部分惊人吻合，让我们不得不有所警惕。关于共济会的研究已经出版了不少著作，但这本书则是首次将共济会与极少数犹太人顶级群体（锡安长老会）联系起来，点名共济会的实际幕后操纵者是犹太人极少数顶级人物（希特勒屠杀普通犹太人，实在是不可饶恕和愚蠢之极，普通的犹太民众和我们多数人一样只是希望过个好日子）。
董玉振社长来自于中国，时刻关注国内的发展，中国的富强是全球炎黄子孙的共同心愿和整个民族复兴的主力。但他从中国社会的发展轨迹中，似乎看到了某种邪恶而隐秘的力量在影响着中国的舆论、学术和经济走向，甚至把越来越多善良的国人卷入其中，这背后的力量到底是什么？可以说，这个疑惑，成为出版该书中文版的“临门一脚”。如果今日的中国人（尤其是政界、学界、宗教界）还以为这本书与我们完全无关（最好无关），那我们很可能在冒一个惊天的风险！——性开放、奢饰品消费、国企私有化（按照这本书的理念，经济学这门学科是经过精心设计的产物，而不是科学的产物）、猖狂的娱乐界、基督教某些门派奇怪理念、1998年版一元人民币上奇怪的六角芒星，等等，如果您认为这只是偶然的，或社会学理论下的某些产物，那也请您思考另一个方向：万一这是被有心人刻意塑造和引导的呢？
以这本书的出版来为社会发出预警，是作为出版人和知识分子在能力范围内所能尽得一点责任，希望该书能引起全球华人知识分子在关于民族和国家课题的研究时，留意这个过去没有重视的影响因素。
中国经济学家、性学家、高级公务员、演艺界人士、知名企业家、公共知识分子等，当你们和西方接轨时，真有把握你们所宣传和推动的一切是对国家有利，还是不小心沦为别人的木偶？
美国1950年代开始推行世界政府理念，这个理念已经很大程度上借助于某些金融势力影响到IMF和世界银行以及这些国际机构的运作。中华民族没有害人之心，但居安思危，在复杂险恶的国际社会中，时刻不应该丢弃防人之心。
出版此书，既是为广大读者认识近代历史提供一个独特而有争议的资料，也为当代的政治家和思想者们提供一个可能过去忽略的暗角。
该书内容：
出版者序言（董玉振社长撰）
再版序言 （原俄文版上的再版序言）
紀要1-24
附錄一 猶太人詆毀《錫安紀要》的企圖
附錄二 關于《紀要》是僞作的參考資料
附錄三 1917年俄文版序言
附錄四 1919年芝加哥版序言
附錄五 1923年倫敦英譯版序言及介紹
附錄六 蘇聯猶太人教理
南洋出版社：http://www.nanyang.ws/ （彩虹注：需要纸质书者，可直接咨询该社）
该书由于其争议性，暂时不会进入新加坡各大型连锁书店。新加坡本地读者可以去出版社线上代理书店下单，需要量大的话，可以直接与出版社联系购买。
《锡安长老会纪要1-24全本》正文
（下篇：《纪要》13-24 ）
纪要13
离散人心
1.为谋求温饱，非犹太人被迫保持沉默，成为我们卑微的仆人。从非犹太人中争取过来的媒体机构会听从我们的指令，讨论任何我们不便于在官方文件中发行的问题。而在引起的一片嘈杂中，我们悄悄采取希望的手段，从而向公众们提供这些既成事实。没有人胆敢要求废除这已经定下来的事情。并且，所有这些解决方案将被作为改进的方案而呈现。媒体会立刻分散当前的思想潮流，进而转向新的问题（我们不是经常培养人们要追求新事物吗？）这些讨论会使那些没有头脑的管理者们投入大量财富，而他们根本就不清楚，对于要讨论的问题没有一丁点的概念。对于政治问题的讨论，任何人都是摸不着边的，除了那些多年来这些问题的引导者们。
2.从上述一切，你会明白为了控制暴民的观点，我们只有促进政治机器的工作。也许你会说我们不是通过行动，而仅仅是利用，我们就获取了认可。我们不断地制造公共声明，表明所有的事业是由希望和信心来指导的，为人类的共同幸福服务。
蒙蔽劳动者
3.为了分散那些在政治讨论中特别麻烦的人的注意力，我们现在提出新的政治问题，即工业问题。在这一领域，让他们愚蠢地讨论吧。大众们一致同意保持不高的积极性，从他们自认为的政治问题中脱身休息（我们以前培养他们这一点，以利用他们作为对抗非犹太人的方式），剩下那些可以从中发现新就业机会的问题可以引起他们的兴趣，这一问题我们也描述成与政治类似的问题。为了使大众不去猜测这些问题的原因，我们进一步用娱乐、游戏、休闲、激情来分散他们的注意力。很快，我们将通过媒体推动艺术、体育等各方面的竞争：这些兴趣最终会把他们从不得不与我们冲突的问题中引开。逐渐地，他们越来越不愿意反映并形成自己的观点，将开始用和我们同样的语调讨论问题，因为只有我们提供给他们新的思考方向。当然，人们也不会被怀疑与我们的步调不一致。
4.那些由自由主义者、乌托邦梦想者所扮演的角色，会在我们的统治被认可时终止。在这之前，他们将继续为我们做出令人满意的服务。然后，我们会继续将他们的思想引向空洞的理论概念。这些概念是新的，表面上又体现了进步：我们不是已经完全成功地用进步思想转变了没头没脑的非犹太人了吗？直到没有任何一个非犹太人可以洞察到，在“进步”一词的下面不过是远离真理的开端。它无论甚么时候都不是一个可以变为实际的发明。因为真理只有一个，即在真理的内涵里是没有进步余地的。直到此时，我们才可以完全成功地给愚蠢的非犹太人的大脑中塞入“进步”的概念。进步，就像一个谬误，旨在蒙蔽真理，以至于除了我们，上帝的选民们，真理的守护者，没有人懂得它。
5.当进入我们的统治王国时，将阐释所有将人性完全颠倒的重大问题，以便在我们仁慈的统治之下，将它们带到终结。
6.届时，谁将会怀疑，这些人民是被我们根据一个历经数世纪的政治计划幕后操纵的呢？
纪要14
攻击非犹太教
1.当进入我们的统治王国时，任何除了我们的唯一之神外的宗教都是不合时宜并不受欢迎的。因为只有在我们的上帝的眷顾下，我们的命运才被赋予选民的地位，并和世界的命运紧密连结起来。因此我们必须清除所有其它的信仰形式。如果这样会产生我们今天看到的无神论者，它亦不会干扰我们的观点。对于那些愿意倾听我们摩西教的一代人，它可以作为一种警告。摩西教利用它那稳定而又精致的系统已经带领全世界所有的民族臣服于我们。在这一点上，我们必须强调它的神秘权利，正如我们所说，它的教育力量正是基于此种权利的基础之上。于是，我们必须在任何可能的机会，出版一些将我们的仁政与过去时代统治作比较的文章。和平与宁静的福祉，尽管这一和平与宁静是经过数个世纪的武力骚乱带来的，能够使我们所指向的福利更加鲜明突出。我们将竭尽所能生动描绘那些非犹太人政府所犯的种种错误。我们必须牢固树立它们令人深恶痛绝的形象，以至于人民宁可选择奴役状态下的宁静，也不去选择那些被吹嘘的自由权利。这些被吹嘘的自由已经将人性深深折磨，并耗尽了人类生存的所有资源。这些资源已被一帮厚颜无耻、不知天高地厚的冒险者组成的暴民盘剥殆尽。当我们破坏非犹太人的政权结构时，我们通常煽动他们进行毫无意义的政府形式的更替。这些政府形式的更迭也将会使人民感到厌倦。到那时，他们宁可忍受在我们统治下的任何痛苦，也不愿冒险再一次经受他们曾经经历过的所有骚乱和痛苦。
禁止基督教
2.同时，我们也绝不能省略强调非犹太人政府所犯的历史性错误。这些由于对组成真正美好人性的要素缺乏真正理解所犯的错误，教个世纪以来已经将人性深深折磨。在追逐社会福祉的荒谬计划中，他们从未注意到这些计划持续地产生一个更加糟糕、对于构成人类生活基础的普遍关系没有改善的社会状态。
3.我们原则与方法的全部力量在于必须向人民呈现并阐释一个与已经死亡、腐烂掉的社会秩序的鲜明对比。
4.我们的哲学家将会讨论非犹太人各种信仰的所有缺点，但没有人会真正讨论我们的信仰。因为除了我们自己，没有人完全了解它的内容。我们中的任何人绝不敢出卖有关它的秘密。
5.在那些被公认为进步和光明的国家，我们已经创造了一种毫无意义、肮脏的、令人憎恶的文学样式。在我们进入权力王国后的一个阶段，我们必须继续鼓励它的存在，目的是为了提供一种显著的对比，与我们高贵的人物所发布的演说形成鲜明对比。我们的智者受训成为非犹太人的领袖，将创作演讲、宣言、回忆录、文章，这些将为我们所用，向非犹太人施加意识形态影响，引导他们按照我们决定的方式来理解事物以及各种知识形式。
纪要15
残酷镇压
1.在准备好的各地同时发生政变的帮助下，最终确定无疑地进入我们的统治王国。在被正式认可之后，我们必须将清除企图反对我们的阴谋作为一项重大任务。我们必须残酷无情地铲除那些意图用武力来反对我们登上王位的人。任何一个类似于秘密组织的成立都将被置于死地；那些我们所知道的现存的组织，曾服务于或现在仍服务于我们的，必须将它们解散，并把那些成员流放到远离欧洲以外的大陆去。在这一过程中，我们可能会出于某种原因放过那些非犹太人的内阁成员。因为他们知道得太多，我们会让他们保持在一种持续的，担心有可能被流放的恐惧之中。我们会颁布一项法律，使所有秘密组织前成员都极易遭受被流放至欧洲大陆以外的命运，这一点要作为该法律的核心。
2.我们的各项决议都是最终决议，没有上诉之权利。
3.在我们已经深深植入动乱与新教思想的非犹太人社会里，恢复社会秩序的唯一方式就是采取残酷措施，以证明权威的直接而强大：落水狗必须痛打，绝不能给予任何同情，他们是为未来的幸福遭受痛苦。幸福的获得甚至要以牺牲为代价，是任何统治政府的职责。这样的统治政府不仅承认其特权，也承认其义务，作为其存在根据。确保统治稳定性的根本保证是加强统治力量的神圣光环。这一光环只有通过贴在统治者额头上的、象征神圣事业——上帝的选择——不可侵犯的徽章所散发的宏伟壮丽、坚毅不拔的力量才能显示出来。比如，近代俄国贵族是除了教皇之外，我们唯一重要的敌人。请牢记这个例子，当意大利被鲜血浸染的时代，从未碰过苏拉的一根毫毛，尽管苏拉是那场血腥屠杀的始作俑者：苏拉因其内在的力量羸得了尊崇，但他英勇无畏地重返意大利为他披上了神圣不可侵犯的光环。深深着迷于他的勇敢和智慧，人民没有动他一根毫毛。
秘密社团组织
4.尽管如此，然而在我们没有登上王位之前，必须采取相反的手段：我们将在世界范围建立和扩大共济会组织，将各国精英纳入其中，并通过其发挥我们的影响力。所有这些共济会分支部将由一个中心机构管理，这只有我们才知逍，也是由我们的长老组成。我们通过共济会组识将所有自由和革命因素结合起来。我们的政治密谋将通过它们付诸实施。我们还要将国际和国内的警察系统代理人纳入共济会。在这些会所的成员中，警察的作用是不可替代的，因为他们既能够利用专业手段对付那些不顺从者，也能够掩饰我们的活动，并为不满提供借口。
5.最乐意加入秘密组织的那类人往往是头脑机智并以此为生的人以及野心家。在普通人中往往是那些容易轻信的人。我们和这些人打交道轻而易举。利用他们，可以为我们设计的机器正常运转拧紧链条。如果这个世界变得骚乱不安，那就意味着我们已经搅动了它，并打破了那过于强大的团结。在混乱中产生了一个阴谋，在那阴谋的最深处不是别人，就是我们最信任的仆人之一。除了我们，没有其它人可以领导共济会的活动，因为无论在哪里领导，我们都知晓每一种活动的最终目标，而非犹太人对此却一无所知，更不用说每一行动的直接影响。他们置于自身面前的，通常是自己的思想实现后，对于自我观点得以表达的满意感的昙花一现。而这一思想恰恰从来就不属于他们的首创，而是由于我们对他们思想的煽动而引发。对于这一点，他们却不置一辞。
非犹太人是愚蠢的
6.非犹太人加入社团，要么出于好奇，要么希望通过他们的方式分得公共利益的一杯羹，还有一些是为了可以让公众倾听他们不切实际和毫无根基的幻想。他们渴望成功和掌声。对于这些，我们是毫不吝惜的。所以给予他们这种成功是为了利用这种产生于其之上的高度欺骗性，因为那种成功的渴望可以不知不觉地，驱使他们吸收我们的建议，而未抱有任何警惕性。因为他们非常自信：他们是绝对不可能借用他人的思想的。你不能够想象那些非犹太人中最智慧的，在这种高度自欺欺人面前，被带到一个无意识的天真幼稚状态到了何等程度？并且，轻易地用最轻微的挫败就可以使他们变得沮丧。尽管那不过是停止了曾经拥有的掌声，就可以使他们为了赢得再一次成功，屈尊对我们表示奴性的服从。如果非犹太人可以实施某个方案，仅仅因为我们表现出对于他们成功的蔑视，他们就会愿意牺牲任何计划，以求再次获得掌声。这种心理很大程度上帮助完成将他们置于我们需要的方向的任务。这些纸老虎外强中干，经不起任何风吹草动。我们已经向他们老调重弹这一观点，即集体主义会吞没个性。他们还从未，且永远也不会理解这一老调重弹显然是对自然界最重要法则的破坏。这一法则从创世初，为了准确地形成个体特性，树立了个体皆不同的含义。
7.如果我们已经能够将这些非犹太人带入这样一种愚蠢的盲目性，难道不是一种证明，一种令人目瞪口呆的证明。证明他们的大脑和我们的相比，不发达到何种程度呢？正是这一点，保证了我们的成功。
非犹太人是畜生
8.远古时代，我们的长老们说，为了达到一个严肃的结果，不惜采用任何手段，不计任何牺牲是值得的。那时候，他们是多么的富有远见啊！我们没有计算过有多少非犹太人牺牲品，但我们已经牺牲了很多自己人。但现在我们已经给予他们在这个地球上从未梦想过的地位。我们这些牺牲者已经从毁灭中保护了我们的种族。
9.死亡是每个人无可避免的结局。但让这一结局接近那些阻碍我们事业的人更好些。我们以如此聪明的方式来处决共济会成员，以至于除了我们的兄弟外，没有人产生怀疑。甚至那些死刑下的牺牲品自己也不会怀疑。在我们需要的时候，他们就像得了一种正常的疾病一样死掉。知道了这点，甚至我们那些兄弟们自身也不敢抗议。通过这些方法，我们从共济会中拔掉了那些反对我们的根基。当向非犹太人鼓吹自由主义的时候，我们同时使自己的人民和代理人处于一种不加疑问、无限信任的屈从状态。
10.在我们的影响之下，非犹太人法律的实施已经被降至最低限度。法律的优势地位已经被引入到这一领域的自由主义的繁琐阐释所推翻。在最重要最根本的事务上，法官们按照我们的指示来决定，从有利于我们管理非犹太人的角度看问题。当然，这样做完全是通过我们的工具，尽管我们看起来和这些人毫无共同之处——通过报纸上的观点或其它方式，甚至议员和更高的行政长官都接受我们的建议。非犹太人那些粗鲁的头脑没有能力使用分析和观察，并且也更不会在处理一个特定问题的时候具有远识卓见。
11.这种非犹太人与我们在思想能力上的差异，彰显了我们作为上帝选民的地位，以及更高的人性素质，与非犹太人的粗鲁大脑形成了鲜明的对照。他们的双眼是睁着的，但却眼中无物，更不会有所发明（也许除了物质的东西）。从这一点而言，大自然本身指定我们去指导和统治全世界是明白无误的。
我们需要服从
12.当我们公开统治的时刻来临，就到了展示它的福祉的时刻，我们必须重新制定所有的法律。我们的法律必须是简洁明了和稳定的，没有任何其它的阐释，通俗易懂。贯穿我们法律的特点就是对于秩序的服从，这一原则将被置于宏伟的高度，任何对法律的滥用都由于所有人在最高权威面前的服从职责而消失。任何对于权力的滥用将要到严惩，这样就没有人去以身试法。我们必须严密跟踪国家机器赖以自由运行的每一个管理环节，因为一旦松懈就会引起所有方面的瓦解；任何违法以及滥用权力的行为都将受到杀一儆百的警戒性惩罚。
13.隐瞒或默许公共管理服务中所犯的罪行——所有这些罪恶都将在首例的严惩后消失。为了我们最高特权的光环，需要合适的严惩，哪怕是对最轻微的违法。那些受惩者，尽管对于他的惩罚会超过他的错误，但将会被看做为了官方利益牺牲在战场上的士兵。原则与法律将不会允许任何那些驾驭公共马车的人偏离了公共方向而驶向私人轨道。例如，一旦我们的法官倾向于表示出对罪行的仁慈时，他们就破坏了正义的法则，正义法则是为了通过惩戒人类的堕落而对人性进行示范性教诲而创立的。这样的品质展示在私人生活中是合适的，但在身为人类生活教育基础的公共领域展示出来却不合时宜。
14.我们的法律人员的服务任职年限将不超过五十五岁，首先是因为年长的人更容易固执地持有偏见，并不容易向新事务屈服。其次，因为采取这种任用方式能够确保更换人员的弹性，会使一切都服从于我们的压力之下：那些想保住自己位置的人必须付出能够抵得上其价值的盲从。一般而言，法官是由我们从那些彻底理解他们必须要扮演的角色是应用法律去惩罚，而不是梦想以牺牲国家意识形态的代价来表达自由主义，后者是非犹太人所去幻想要达到的。这种更换人员的方法也会以同样的方式来打破他们之间的集体性团结，并使所有政府利益和他们赖以生存的利益捆绑在一起。年轻一代的法官将被训练深谙以下规则：绝不允许滥用任何权力，扰乱我们现在业已建立的臣民间的秩序。
15.非犹太人统治时代的法官们制造了对所有罪行的纵容，对于他们的诚实没有正确的理解，因为当代的统治者在任命法官时，根本不重视向他们灌输这一职位所要求的责任感及正义感。就像一个粗鲁野蛮的野兽释放出它的幼子去寻找猎物，非犹太人君主就是这样给予他们的法官这一职位之所以被创立的理由。这就是为甚么他们的统治被自己的力量，那些自己选择的执法者的作为所毁掉的原因。
16.让我们从上述行为结果的一个例子中为我们的统治吸取另外一个教训。
17.我们必须从我们的政府所有重要岗位中根除自由主义。正是依赖这些重要岗位，我们的政体才能够培训臣服的下级。这些岗位必须只能由那些经受过我们的管理规则培训的人担任。对于那些可能反对年老公务员的退休会极大的浪费财政的观点，我的答复是，首先，可以用其它的私人服务来替代他们的损失。第二点，我必须提一下，全世界的金钱都将集中在我们手中，因而我们的政府是不害怕花钱的。
必须残酷无情
18.我们的专制主义在所有事务中和在逻辑上将是连贯的，因而在它的每一项法令中，我们的超级意志必须受到尊重，并毫无质疑地充分体现出来：它将忽略所有的牢骚抱怨、所有形式的不满，并通过杀一儆百摧毁所有可能产生这些牢骚与不满的苗头。
19.我们必须废除上诉的权利，所有的上诉将毫无例外地转给我们处理——让最高统治知晓，因为我们不能容忍人民有丝毫的想法，认为存在可以不由我们任命的法官来决定的事情。如果这样的事情还是发生了，我们必须废除这一决定，以法官未能尽责为由而惩戒这位法官。对于他的这一惩戒也是为了避免同样的案例再犯。我要重复的是，必须牢记，必须了解我们统治措施的每一步，这些措施只需要拥戴我们的人民的监督，因为他们有权利向一个好的政府要求一个好官员。
20.作为统治者的角色，我们的统治君王表面上看起来就像是德高望重的家长一样的监护人。我们的民族和子民从他身上会看到一个父亲的影子，关心他们的每一份需求、每一个行为，人际关系以及他们与自己的关系。他们将被全面灌输这一意识：即离开这一监护和指导是不可能享有和平与安宁的。他们将以崇敬的态度认可我们的专制统治，尤其是当他们相信我们所树立的那些人不会用自身利益替代权威，只是盲从于我们的命令。当看到我们就像智慧的父母教育孩子恪守职责和服从一样去调整他们生活中的一切时，他们将无比欢欣雀跃。从我们的政体秘密的角度而言，世界上的各族人民，数个世纪以来都和他们的政府一样，是未成年的孩子。
21.正如你们所见，我发现我们的专制主义是权利义务兼顾的：促使实施诚实是一个统治者作为父亲对其臣民的最直接的义务。它拥有强者的权利，所以它可以使用它指导人类遵守大自然规定的秩序——即服从。世界上的一切皆为服从的状态，不是屈服于人，就是屈服于自身环境，抑或自身的性格，无论如何，都是屈服于比自己强大的人。为了人类的一切福利，我们必须要比所有其它人强大。
22.我们必须毫不犹豫地牺牲那些破坏现有秩序的个体，因为对于邪恶的惩罚存在很大的教育问题。
23.当以色列王把整个欧洲赋予他的王冠戴上他那神圣的头颅上时，他将变成全世界的家长。为此而出现的牺牲品远远少于几个世纪以来非犹太人政府间因狂热追逐虚荣而引起的竞争所造成的牺牲品。
24.我们的君王将和他的人民经常保持亲密接触，在论坛上向他们发表那些可以点燃他们意愿，并同一时间传播至全世界的演说。
纪要16
洗脑运动
1.为了实施对那些除我们之外的所有集体性势力的破坏，必须在最初阶段削弱集体主义的起始阶段——大学，通过再教育使它们改变方向。我们将为他们的官员和教授们安排一些秘密活动。这些活动将使他们并非毫无瑕疵、无懈可击。当然这些安排是在极度谨慎的情况下作出的，将使他们完全依赖于我们的统治。
2.我们必须在普及宪法时将所有政治问题排除在外。这些问题只交给那些我们从宪法发起人中所选出的，少数几个才华横溢的人去解释。大学再也不能够从它的高墙内染指宪法的制定了。他们只是忙碌于一些政策问题，而这些问题连他们的前辈们也早就没有任何思考的权力了。这真的既像一个喜剧，又像悲剧。
3.那种被误导的大众与政治问题的亲密接触，制造出无数乌托邦幻想者以及坏的民众。从非犹太人的大学教育导向中，你们自己就可以明白这一点。必须在他们的教育中引进所有可以破坏他们秩序的原则。但当我们权力在握时，必须从教育过程中根除任何形式的破坏因子，并从小培育服从权威的意识，拥戴统治者，将他作为精神支柱以及带来和平与安宁的希望。
我们必须改写历史
4.作为研究古代历史的任何形式，复古研究都可以从中看到，坏的例子远远超过好的，我们将用对未来的研究替代它。我们必须从人类的记忆中抹掉所有过去世纪的回忆，因为这些过去的历史不是我们所需要的，我们仅仅留下那些描述非犹太人统治错误的东西就可以了。对于实际生活、遵守秩序的义务和人际关系的研究，以及对于避免恶劣又自私的榜样的研究，正是这些本性播撒了邪恶的传染病。对于教育本质问题的研究，应该站在教育战线的前沿。这些将作为对于生活状态或需求的必需而被单独详细规划，而绝不仅仅是泛泛而论。对于教育问题的这种处理将具有特殊重要性。
5.每种社会生活状态必需根据其生活目标作出严格限制。但那些昙花一现的天才一直试图并也倾向于将社会滑向其它的状态。对于这些稍纵即逝的天才人物而言，将那些蒙昧的民众引向他们原本陌生的阶层中是一个彻头彻尾的错误。因为那些愚民们会剥夺原阶层中因世袭或功勋而拥有其位置的人。你们自己很清楚，这就是那些允许这些极端荒唐存在的非犹太人统治之所以终结的原因。
6.为了更牢固地统治民心，有必要在学校、集市等地向全民宣传统治者的活动安排及其善举的意义。
7.我们必须根除任何对于自由的宣传与鼓吹。各年龄段的学习者都有权利和父母们一起在教育机构里集会：就像在一个俱乐部里一样，在节假日里，在这些集会上，教师们会宣读甚么可以作为关于人际关系、法律案例、还未公布于众的新哲学理论的自由表达。这些理论将由我们提出并被拔高到作为信仰教义的高度，就像我们以前对待自己的信仰一样。当我们当前以及将来的伟大行动纲领完全实现并大白于天下之时，我会将这些理论原则宣读给你们听。
8.总而言之，从数个世纪的经验中获知，人民是通过思想的指导而生存的。这些思想只能通过教育的帮助——即为所有人成长提供平等成功机会的手段，而被民众吸收的。我们必须吞没并封杀独立思想的最后一颗火花，并将其为我所用。我们长久以来一直指导臣民的思想为我所用。制约思想的系统已经通过所谓的公民教育课体系起作用了。这一目的就是将非犹太人变成无思想的，驯服的野兽，只等着将现成的事物放在眼前而形成自己的思想。在法国，我们的最好的代理人之一，资产阶级已经通过公民教育课的形式，使公众成为新的教学对象。
纪要17
辩护权力的滥用
1.辩护这一惯例制造出很多冷淡、残忍、固执和无耻的人。他们无论在何种情况下都持有一种没有人情味的、纯粹法律性的观点。他们有着固执的习惯，总是从是否有利于辩护的价值，而非出于公众利益的角度看待任何事物。通常，他们倾向于不能承受任何抗辩，总是不惜一切代价追逐宣告无罪的结果。对于法律体系的任何细小问题吹毛求疵，因此败坏了司法正义。鉴于此种原因，我们必须将此种职业纳入比较窄小的框架之中。这将使它处于实施公共服务的氛围中。辩护律师和法官们一样，被剥夺与诉讼当事人沟通的权利；他们只是通过法庭获得业务，并通过报告、记录和文件研究案例，在他们的客户被法庭审讯后为他们辩护。无论辩护质量如何，他们都会收到一笔酬金。这将使他们成为为司法正义服务的庭审事务报告人，并且也可以作为那些为了起诉人的利益服务的代诉人的平衡力量。这样一来，就大大缩短了庭审程序。通过此种方式，可以建立诚实公平的辩护，这种公平辩护兼顾了个人利益与公平判决。这样做，也顺便去除了目前存在于辩护上的腐败行为，即仅仅让付钱最多的那一方胜诉。
摧毁传统教士
2.我们长久以来都极其小心地败坏非犹太人教士的名声，并且以此毁坏他们在地球上的使命。那一使命在当时对我们仍然是个很大的障碍。日复一日，它对世界各地人民的影响已经衰落了。信仰自由已在世界各地被传播，所以现在基督教的完全覆没只是时间问题了。面对于其他宗教，我们和它们打交道就没有那么困难了，但现在就确认这一点还为时尚早。我们必须将教权主义及传教士们置于一个狭小的范围内，以使他们的影响以他们之前扩展的同样速度倒退回去。
3.当最终摧毁教廷的时刻来临时，将会有一只看不见的手引导各国指向它。但如果各国自己攻击它时，我们必须伪装成它的捍卫者出现，好像为了拯救这一过度的杀戮。通过这种声东击西，我们潜入它的权力最深处，并确保在我们已经将其权势全部吞噬尽后才重新出现。
4.犹太人之王将是全世界的真正教皇，全世界教堂的尊贵长老。
5.但在我们改造受传统宗教影响的年轻一代，继而改造我们自己的年轻人时，必须不公开染指现存的教堂，但必须通过对它们精心算计好的批评以导致其分裂。
6.于是，我们的现代媒体通常会继续谴责非犹太人人的政府事务、宗教，一般是使用最无耻的表达方式来降低他们的优越性。这种方式只有我们族群中最具智能的天才才会使用。
7.我们的王国将是护持神性的显露，在其中可以发现它的化身——我们的上百只手将是社会生活运作机制的源泉。我们将不在官方警察的帮助下看待一切。它的权力范围已经精心设计为非犹太人使用，阻碍政府看清楚任何事务。在我们的计划中，三分之一的臣民将出于一种责任感，以一种自愿服务的原则将其他的三分之二置于监视之下。做一名间谍和告密者不是可趾的，而是一种荣耀：但毫无根据的告发却将受到严惩，以避免此种权利的滥用。
8.我们的秘密代理人将从社会各阶层中选出，从娱乐界人士、编辑、印刷和出版、书商、教士、推销员、工匠、教练、仆人等中间选择。这一机构没有任何权利，也不能被授权为个人利益采取行动。作为一个没有任何权力的警察，只能目击观察并汇报：对于他们报告的审核以及逮捕将由一个警察事务控制小组来落实，但实际的逮捕行为必须由宪兵警察或市政警察来执行。任何对于所看到或听到的有关政治秘密不揭发的人将受到起诉。如果被证实的确有罪，将为这一隐瞒行为而负责。
9.我们的兄弟们有责任承担风险向总部揭发自己家庭成员中的叛徒，一旦家庭成员曾做过任何反对长老会的事情，同样，在我们的王国中，所有臣民必须履行这一对国家服务监督的职责。
10.这样一种组织将铲除所有对于权力、武力、贿赂的滥用，所有这一切实际上已经通过我的顾问的意识形态灌输到非犹太人的习俗中了。反过来，我们又如何使这种可以在他们的统治中引起骚乱的因素滋长呢？最重要的是将恢复秩序的秘密代理人安插进去，使他们有机会在分裂活动中发展并呈现邪恶倾向——固执的自欺欺人，权威的滥用，以及以权谋私、甘受贿赂。
纪要18
制造籍口政府介入
1.当必须要加强严厉的秘密防御措施时（这是对权威的最致命的毒药），我们必须安排一些伪造的骚乱或不满的表达。这些不满将通过一些与我们合作的优秀演说家表达出来。围绕这些演说家将会聚集所有同情其观点的人。这一点将预先给予我们对户籍进行审查的借口。这一角色可以由我们安插在非犹太人警察中的人来完成。
2.因为大多数的阴谋家出于对此项游戏的喜好，或为了炫耀他们的演说能力，所以在他们作出一些公开行动之前，我们不必碰他们，仅仅对其加入一些监督的因素。但必须牢记，如果官方权威频频发现针对自己的阴谋时，它的权威将被削弱：因为这点暗示着对于他们弱点的清醒认识，或者，更糟糕的，是对于他们不公正的推测。你们很清楚，我们是通过秘密机构——我们盲目的跟随者；频频染指非犹太人的生活，才粉碎了他们君王的特权。这些追随者很容易为仅仅几句被涂抹上政治色彩的自由辞藻而感动，从而导致犯罪。我们通过大力宣传那些秘密防御活动的公开手段，迫使统治者承认他们的弱点，因而将他们的权威和公权力毁于一旦。
3.我们的统治者将仅仅由那些最不引人注目的保镖们秘密保护起来。因为我们绝不允许这样的一个想法存在，即可以存在任何我们的君王不足于抵御的暴乱，使他被迫躲藏起来。
4.如果我们允许这种想法存在，就像非犹太人曾经做的和正在做的那样，那我们就如同为我们的君王，或至少为他的王朝，在行将不远的死刑审判书上签了字。
通过恐惧来政府管制
5.根据被严格赋予的强大力量的外表，我们的统治者将只是为了民族利益才使用权力，而绝不是为了其自身或王朝的利益。因而，严格遵守此种纪律，他的权力会受到臣民的拥戴和捍卫。正是它维系着国家每一公民的福利，并是国民生活正常秩序赖以维持的基础。这一点得到了国民承认，并因此被赋予一种神圣的光环。
6.过于明显的防御证明他的组织力量的软弱。
7.我们的统治者通常将被包围在人民中，被一群表面怪异的暴民包围。这些人将站在最前线。不过看起来是碰巧使其余人保持被尊重的状态，因为看起来处于良好的秩序中。这会为其他人树立约束的榜样。如果人群中的一个请愿者试图提交一份请愿书，必须穿过层层包围。最外沿的人必须在请愿者面前将其传递给君王，这样所有人都会知道手中的请愿书达到了目的地。这样的后果是为统治者获得了控制权。权力的光环需要这样一个人存在，人们会说，「如果国王知道了这一切，」或「国王会听说的」。
8.一旦建立官方的防卫措施，权威的神秘性特权就消失了。比如某个特定鲁莽行为被每个人都知道，那些专事骚乱的人就会意识到他的力量。当合适的机会出现时，就会伺机挑战权威。对于非犹太人，我们已经鼓吹了其他东西。但通过这一事实，可以使我们看到公开的防卫措施将他们带到了何处。
9.罪犯应该，或多或少，在第一次有足够的根据受到怀疑时就实施逮捕：宁可错杀三千，也不使一人漏网。因为对于政治错误必须是赤裸裸的残酷无情。如果可能的情况下，破例让步，容许再考虑那些较轻罪行的动机。但对于那些干涉我们政府事务的人而言，是绝没有原谅可能性的。况且并非所有的政府都理解真正的政策。
纪要19
1.如果不允许任何独立的政治意识灌输，我们必须从另一方面鼓励向政府提出具倡议性的报告或请愿书，以对那些旨在改进人民生活条件的所有项目进行检查。这一点会向我们透露臣民的缺点或幻想。对于这些，我们要么通过实现它们来回应，要么通过机智的反驳以证明那些错误判断的短视。
2.制造骚乱不过像哈巴狗冲着大象狂吠。对一个组织完善的政府而言，从公众的角度而非警察的观点看来，狗冲大象狂吠完全是不自量力。只举一例就可以看出两者的重要性了，哈巴狗一看到大象就停止吠叫，并立刻摇头摆尾了。
3.为了摧毁那些导致政治罪行的优势，我们必须将其审判，按偷盗、谋杀以及任何一种令人憎恶和肮脏的罪行送审。公众观点将会把这类罪行的概念杂揉于政治罪行中，并对其不耻，表示同样的蔑视。
4.我们已经竭尽全力了，并且我希望已经成功达到这样一个结果，即非犹太人绝不会想到以此等方式与骚乱做斗争。正是由于此种原因，通过媒体、演说，间接地通过那些被聪明地编辑的学校历史教科书，我们已经对那种为了公共利益而殉难的行为做了广泛宣传。这种行为已被骚乱制造者们确信。这种宣传已经扩大了自由主义者的队伍，并将成千上万的非犹太人带入我们的奴役阶层（使成千上万的非犹太人成为我们的猪狗牲畜）。
纪要20
财政计划
1.今天我们将谈一谈财政计划，这一点作为最难的一点，放在我报告的最后，将是我们伟大计划的王冠，是最有决定性的部分。在仔细讲解之前，我将提醒你们，其实之前我已经暗示过了，当说到我们所有行动都是由数字问题解决的时候。
2.当我们进入到专制统治王国时，出于自我保护的原则，牢记自己作为父亲和保护者的角色，将避免通过重税加重人民的负担。但作为国家政体而言，花费是巨大的，所以必须获得它所需要的财力。因此，必须高度谨慎地平衡处理这一问题。
3.在我们的统治王国中，君王享有法定的虚拟权力，即他的政权内的一切归其所有（这点可以很容易变为现实），能够诉诸法律，没收所有金钱以调整规定其流通。为了这个目的，征收累进制财产税是最佳的课税方式。这种征税方式是以支付一定的财产比率，没有使任何人穷困或破产。富人们必须认识到，将他们过剩财富中的一部分归于国家分配是他们的义务，既然国家保证了他们其余财产的安全以及合法所得的权利。凭心而论，我认为对于财产的控制将在法律的基础上废除抢劫。
4.社会改革必须来自上述的方面，因为时机已经成熟。这一点对于和平的保证是必不可分的。
摧毁资本
5.向穷人征税是种下革命暴乱的种子，是捡了芝麻丢了西瓜而损害政权的行为。相反，向资本家征税则削减了私人手中的财富，而我们一直将这些财富集中起来，以作为和非犹太人国家财力的抗衡。
6.根据资金的百分比渐增的征税将比现在的个人所得税和财产税带来更多的税收，这点对我们是很有用的，一个原因那就是它在非犹太人之间引发了动乱和不满。
7.我们的统治君王的力量在于平衡这一切力量并保证和平。为了这个目的，资本家们把他们收入的一部分拿出来以供给国家机器的安全运转是不可缺少的。国家的财政支出必须被不会感到负担并且可以充足获利的人所负担。
8.这一措施可以消除穷人对富人的憎恨。他会明白富人对于国家财政的必要支持，会明白他们是国家和平与福利的组织者，如果他能看到所有这一切的获得是由富人在买单。
9.为了使那些受过良好教育的阶层不为这些新税项的支付感到苦恼，将为他们提供所有这些上缴税项的账目明细以及去向，除了那些用以拨付给王权和公共行政管理机构的开销。
10.执政的君王不能拥有自己的任何财产，一旦国家的一切成为他的世袭财产，则会自相矛盾；拥有私人财产将破坏拥有所有财产的权力。
11.执政君王的亲属们，除了其继承人将由国家的资源奉养，必须成为政权的仆人，或者必须以劳动获取财富；不能利用皇室的特权挥霍国家的财富。
12.购物、接受金钱捐赠或继承都必须支付累进制印花税。任何财产的转让，无论金钱或其他，没有缴纳印花税的证明（此证明将严格根据实名登记），前任持有人将有义务支付自转让之日起到发现他撤销这一转让声明期间的利息。转让文件必须每周递交至当地财政部门并注明转移人和新的财产持有人的姓名以及永久往址。这种登记在册的转让数额必须超出日常所需开销，并且取决于盖有印花标志的一定比例税额的缴纳。
13.估计一下，此类赋税将相当于非犹太人政府国库收入的多少倍？
制造经济衰退
14.政府国库必须维持一个固定数额的国税收入完成上缴，超出此数额的部分必须退还到流通领域。公共机构的运作就靠这些上缴税入完成。这种国家财务工作的首创性，将使工人阶层和国家以及统治者的命运紧密结合起来。同样，这部分国库收入的一部分将用于对创造性和生产力的奖励。
15.国库税收绝不可以越出上述的固定数额或任意估计，因为货币的存在是为了流通。货币的任何停滞状态对于国家政权的正常运转部是毁灭性的，因为货币流通是润滑剂；润滑剂的停滞也将使国家的正常运转陷入停滞。
16.用有息票据作为交易凭证就恰恰制造了此种停滞。这种情况的影响已经非常显著了。
17.我们也将建立审计署。通过它，君主就可以随时检查政府支出的账目，除了当月还未作出的账目以及上个月的账目（因为还未被公布）。
18.对于打劫政府唯一没有兴趣的那个人就是它的所有者，也即统治者本人。这就是他的亲自干预将消除财富流失或过于铺张浪费的原因。
19.为了使君王有充分的时间去控制全局和思考，将废除那些为了礼仪起见而占用君王大量宝贵时间的接待事务。他的权力也将不会在那些宠臣中分裂成几派。那些宠臣不过因皇位的宏伟与浮华围烧在他身边，只是为了自己的利益，而绝非为了国家的利益。
20.我们将通过减少流通中的货币在非犹太人社会中制造经济危机。大资本停止了流动，并将钱从国家收回，而政府正是一直靠它们的贷款运作的。这些贷款以及高额利息沉重地压在政府财政头上，使政府成为大资本的奴隶。大资本将工业集中在手中，将榨干所有人和所有国家。
21.目前的货币发行量普遍跟不上人均需求，因而不能满足所有工人的需要。货币发行量应该和人口的增长同步，因而儿童们从其出生之日起也绝对必须被视为消费者。调整货币发行量对全世界而言都是一个重要问题。
22.你们都明白黄金标准是那些采取金本位的国家毁灭的根源；因为它未能满足货币的需求，因而我们更要尽可能将黄金从货币流通中驱除。
非犹太政权的破产
23.我们要采取的标准是必须考虑工人的消费力，无论是一纸还是一木。我们必须根据每个国民的正常需求，加上出生的人口数量和减掉死亡的人口数量后，来发行货币。
24.各行各业各部门都必须管理好账目。
25.为了不使国家财政税收的缴纳被延误，缴纳金额与期限必须由统治者颁布法令固定下来；这样就避免了因部门间的包庇而损害了其他国民的利益。
26.财政收入与支出的预算必须同步进行，以免时间间隔太久而相互混淆。
27.由我们在非犹太人政府内发动的财政制度及原则上的改革，将被披上伪装，以免被人觉察。我们必须指出改革的必要性，因为他们的违例操作已将本国财政掷入混乱无序的黑暗状态。正如我指出的，他们的第一个错误在于最初起草了一个唯一的预算，并且年复一年根据以下原因扩大：这一预算是半年制，于是他们要求一个可以解决问题的预算，但这一预算三个月就花完了，之后，他们又要求一个补充预算。这一切都以预算破产而告终。由于下一年度的预算根据增加的总额来规划，这样每年的预算起点都增加一半，年度预算在十年内翻了三倍。由于这些方法因非犹太人政府的粗心大意而被通过，他们的国库就空了。贷款就随之而来。这样就会吞掉所有的剩余，并使所有非犹太人政权走向破产。
28.你们应该充分懂得，这种被我们推荐给非犹太人政府的经济措施安排，是不会被我们自己实施执行的。
29.每种形式的贷款都证明政权的衰弱与对政权权利理解的欠缺。贷款就像悬在统治者头上的达摩克斯利剑，无法向自己的臣民征收税收，却伸出手向我们的银行家们乞讨。国际债务就像蚂蝗一样，无法从政权本身驱除，直到它们自己脱落或政权把它们甩掉。但非犹太人国家没有甩掉它们，继续往自己身上增加更多借款，以至于最终被这些吸血鬼榨干而毁灭。
高利贷专制
30.贷款，尤其是外债，从本质上究竟是甚么呢？债券是一种政府发行的含有占款本金一定比例的债务的可换票据。如果借款利率是5%，如果贷款以5%的利率计，二十年后利息将与本金持平，四十年后则超过一倍，六十年后超过三倍，而此时债务仍然没有被清偿。
31.通过这样的计算，很明显，利用所有形式的人头税，政府私图搜刮出贫穷纳税人的最后一分钱，以偿还富裕外国佬的债务。从这些外国人手中大把借款，而不是在没有支付额外利息的情况下，为了实际所需而征收税收。
32.如果是内债，非犹太人不过是把搜刮穷人的钱来还给富人。但当我们收买贿赂了一些关键人物，将债务转移到海外，那么这些国家的所有财富就会落入我们囊中。所有非犹太人政府就开始将臣民的供奉支付给我们。
33.非犹太人的在位君王们对于政务肤浅无知，大臣们唯利是图、贪污受贿，其他担任财务管理角色的掌权人对于财政事务一知半解，使他们的国家变成我们的债务人，借了无法偿还的债务金额。于是，从我们的角度而言，他们还会有沉重的金钱与支出方面的麻烦。
34.货币的停滞是我们所不允许的，因而在我们的政权内将没有有息票据。这样就不存在需支付其利息，并将国家金钱吸干的蚂蝗们了。发行有息票据的权利仅仅赋予那些实业公司，这些公司从其利润所得中支付利息是没有困难的，但政权则不能够像这些公司那样产生利息，因为政府借贷只是用以花费支出，而不是用于运营。
35.工业票据也可以被政府认购，这些票据现在作为贷款运作的贡赋票证，可以被转变为赢取利润的贷方。这一方法可以终止货币的停滞、寄生利润以及懒惰，所有这一切都曾经对我们在非犹太人政府中有用，只要他们还是独立的，就不是我们的统治所需要的。
36.非犹太人那不开化大脑思维的愚钝是多么一目了然啊！从下面事实中就可以充分表现出来：他们一直向我们大量借款，并要支付我们利息，却从来没有考虑过为了要偿付我们必须从自己臣民的口袋里掏出这些借款和附加利息。还有甚么比从自己的人民那儿掏钱更简单的事情呢？
37.这也是我们作为上帝选民具有天才头脑的一个证明：我们竭力使贷款以这样的方式呈现给他们，让他们觉得这居然是对自己有利的事情。
38.当时机来临时，我们的账目就会公布于众。在数个世纪非犹太政府试验中获得的经验将是引人瞩目，并将向人类呈现我们的创新一面。它们将终结那些我们精通财务要归功于非犹太人的污蔑之词。这在我们的统治中是决不允许的。
39.必须限制我们的会计制度。无论是统治者，或最重要的公仆，都不能未经监督将哪怕最小金额的公款挪作他用，除非在一个特定执行方案中确定下来。
40.没有特定的计划与方案就不能掌控全局。在没有确定的方向与资源的道路上前进，将因英雄主义或盲目崇拜而毁灭。
41.我们曾经一度建议非犹太人统治者应该致力于那些象征性外事接待、礼仪娱乐等等。这不过是我们统治的幌子。那些在具体事务方面代行君王职责的弄臣们的账目，是由我们的代理人起草的。这些账目每次部会令那些目光短线的君王们满意，因为它们承诺未来的经济改善是可以预见的。从哪儿取得经济改善呢？从新的税收吗？问题是可能存在的，但这一切从未被那些阅读我们账目的人质疑过。
42.你们知道，他们这种粗心大意带来的是甚么？他们的金融混乱到了甚么程度？尽管他们的工业令人惊讶。
纪要21
贷款与政府信贷
1.对于上次我给你们讲述的，现在再补充一些关于国内贷款的说明。对于国际贷款我就不再多说甚么了，因为非犹太人已经用他们的钱喂刨了我们。但对于我们政权内部而言，就没有外国人了，也就是说，没有甚么外来因素了。
2.我们已经利用管理层的贪污受贿与统治者的懒散，通过贷款给非犹太人政府。这使我们的钱翻了两倍、三倍；甚至更多。而事实上这些政府根本就不需要这些钱。还有其他人能够作出我们做的事情吗？因而，我只准备花口舌在国内贷款问题上了。
3.政府公布这样的贷款马上就要到期，可以公开认购他们自己的票据了，也就是说那些有息票据。他们可以操纵所有的价格，从一百到一千；对于那些最早认购者可以有一定的折扣。第二天通过虚假手段，票据的价格攀升了，公开的理由是每个人都在抢购。几天之后，如他们所言，国库收入就溢出了，也就是货币过剩了。他们宣称，这种认购的结果可以达到借贷本金的几倍。这一切产生了整个舞台效果——你们看，他们说政府的借贷票据体现出强大的自信心。
4.但当闹剧结束时，就会造成一个超大的财政赤字。为了偿付利息必须求助于新的贷款。这非但没有消除反而增加了赤字。当这一贷款耗尽时，就必须征收新税填补，不是贷款本金，而是偿付其利息。这些税收是用来填补另一个赤字的新赤字。
5.稍后就到了兑换的时间。在没有解决债务的情况下，他们缩减了利息的支付，并且没有出借人的同意也不能这么做；在公布兑换的同时，也给出对于不想兑换者返还金额的倡议。如果每个人都表示不愿兑换，并要求返还金额，政府就会搬起石头砸自己的脚，发现自己破产，从而支付不起这笔金额。幸运的是，非犹太人政府的臣民对财政事务一无所知，宁可选择兑换利息的减少，也不愿承担重新投资的风险。如此这般，一次次使政府甩掉成千上百万的赤字。
6.对于外债，非犹太人对我们耍此类伎俩是行不通的，因为他们知道我们一定会将借出的钱要回的。
7.通过此种公开宣称的破产方式，可以证明这些国家的统治者与他们的臣民之间没有任何共同利益。
8.我请求你们注意此点以及以下现象：如今所有的国内借贷都被所谓的活期贷款强化，也就是有或多或少较短的还款期。这些债务包括银行储蓄和准备金。如果存储时间稍长，这些资金就会因为支付对外贷款利息而蒸发，被相同数量的抵押替换。
9.这些最终会修补所有非犹太人的财政漏洞。
10.当我们登上世界的王位时，所有这些或类似的金融转移，均不符合我们的利益，都将被一扫而空，所有的金融市场将被摧毁。既然绝不容许我们的特权被价格波动所撼动，我们将通过法律宣布物价，绝不允许任意抬高或降低物价。
11.我们将用庞大的政府信贷机构替代金融市场。这么做的宗旨就是根据政府的观点来固定物价。这些机构将能够在一天内向市场投放五亿工业票据，或购空同样的数量。通过这样的方式，所有的工业项目将依赖我们。你可以想象我们的权力是多么强大？
纪要22
黄金的力量
1.在所有向你们通报的信息中，我已经努力将过去已经发生和现在正在发生，及不远的将来即将发生的大事的趋势，并我们与非犹太人之间的秘密关系，财务金融运作，都仔细描述了。就这一问题，我还要补充一点。
2.在我们手中有当今最有力量的东西——金钱：在两天之内：我们就可以从库存中获取想要的任何数额。
3.那么，难道就没必要去寻求更进一步的证据说明我们的统治是由上帝决定的吗？当然，我们必须骄傲地证明，在这么多世纪以来我们不得不犯下的罪恶，是为了达到全人类最终的福利——将一切归于良好的统治，这一最终目的。尽管会制造一些暴力和罪行，但同样也建立起了秩序（自由纲要箴言：治出于乱）。我们应该竭力证明：我们是安定一切，为全世界带来真正的福祉和自由的施恩者。我们会使这个世界享受和平、和谐与安宁。当然，是在人人严格遵守我们创立的法律的基础之上。我们必须明白：自由并不存在于放纵以及无拘无束，而是存在于自尊自爱。并非人人都有权推动那些破坏自由意识、平等原则的。自由也绝非是在暴民面前通过恐怖的言论煽动他人，真正的自由存在于对人类生活中共同准则的崇敬与严格遵守。对于权利以及权利缺席的清醒意识是人类尊严的应有之义，而绝对不是仅仅对于个体自我的疯狂想象。
4.一个权威将是伟大的，因为他是全副武装，强有力的。他也不是稀里糊涂地跟在那些所谓的领袖和演讲家们的后面，像他们一样声嘶力竭，沙哑地说着那些毫无意义的伟大原则。实际上，他们甚么都不是。老实说，不过是乌托邦。我们的君王将是统治之王。在他们的统治中蕴涵了人类的幸福。这种威权的光环会激励人民虔诚地臣服与敬畏。真正的力量不与任何权利诉求讨价还价，甚至与上帝也如此：没有人敢靠近它，只是与其保持一定距离。
纪要23
灌输服从
1.人民也许可以习惯服从，有必要灌输羞耻观，以便减少奢侈品的生产。通过这些我们可以提升在对奢侈品的追逐中被败坏了的道德。我们可以重建那些小规模的匠人生产作坊。这将意味着为当今的制造业资本埋下了一颗地雷。这也是大规模产业通常，尽管不是有意识地，推动了大众产生反政府的思想意识的必然原因。一个小作坊工人对于失业一无所知，这使他和现有秩序紧密地捆绑在一起，因而也服从官方权威。对于我们来说，一旦权力在握时，这种角色就必须实行。酗酒也将被法律制止，并作为可以将人性变得粗鲁野蛮的行为被立罪。
2.公民，我再重复一次，只对完全不依赖于他们的强权盲目服从，因为在对他们的依赖中他们感觉到了防卫之剑和对抗社会蹂躏的支持……他们要一个天使般的国王干什么呢？他们要从国王身上看到的是力量和能力的化身。
3.现存的统治者在被我们削弱了士气的社会各阶层中蹒跚，而这些阶层甚至否定了上帝的权威。从这些混乱中点燃了无政府主义的大火。即将替代所有现存统治者的最高君王，首先必须去扑灭这吞噬一切的大火。然后，必须斩杀所有这些现存的阶层。然而，他不得不用自身的鲜血去浇灭大火。有意识地和每一种给政权肌体带来灾难的疾病做斗争，以此方式将它们复活。
4.这位上帝选择的君王被选出来，去粉碎那些被本能、粗鲁和非人性所驱动的非理性力量。这些力量正以抢劫和各种以自由和权利为名的暴力形式体现。他们已经推翻了各种形式的社会秩序，在一片废墟上竖立起了犹太人之王。但一旦君王大权在握，这些角色就会立即被清除干净。在他的道路上，扫除这些是非常必要的。并且，必须做得非常干净利素，不留任何余孽。
5.我们于是可以对全世界人民说：「感谢上帝，向那个额头印着人类命运的人鞠躬吧！为他，上帝亲自印上了自己的光辉。他将把我们从之前所述的所有暴力和邪恶中解放出来。」
纪要24
统治者的品质
1.我现在将条理地确认王朝的系谱，向全世界传达可以确认大卫王王朝根基的方法，从大卫王到地球上的最后一代。
2.这项确认将首先包括那些到今天为止通过对社会学术界的指导而使人类传统休眠的我们的长老们。在我们的长老们处理世界事务的保守主义里，在指导人类思想教育的保守性里面。
3.大卫王后裔的几个特定成员会准备他们的君王及继承人，不是通过世袭来选，而是根据杰出的能力。引导他们进入政治最隐秘的核心；进入政府的阴谋，但又使得任何人对这些秘密一无所知。这一行为方式的目的，就是保证王权绝不会交给那些未被教导阴谋之艺术的人……
4.对于这些人，只能教授上述计划的实际运用。通过比较几个世纪对于政治-经济运动以及社会科学的经验观察。总之，通过所有由自然规律本身稳固建立起来的法则精神，来规定并调节人类间的关系。
5.直接继承人将通常会被搁置一边，如果他们在位时展现出轻浮、软弱以及其他导致其权威毁灭的品质。这些将表明他们没有足够的能力统治。从他们自身而言，对于王权也是种成胁。
6.只有那些无比强硬坚定、乃至于冷酷的人，才可以从我们的长老手里接过统治之缰。
7.为了避免意志薄弱以及其他情形的不胜任，君王必须根据法律将统治权交给有能力的新手。
8.君王的当前行动计划，包括将来更多的计划，是绝密的，甚至他那些最亲近的顾问也不知情。
犹太人之王
9.只有君王及其身边的三个辅佐可以知道未来的具体计划。
10.我们的君王具有宁折不弯的意志，本身就是一个人性的大师，会洞察一切，像命运有其神秘的方式一样。没有人知道君王通过他的部署想获得甚么，因而也没有人胆敢站在未知的道路上。
11.当然，君王头脑的知识储备必须和其想要达到的统治蓝图相匹配。正是由于此种原因他才上升至王位，而非经过上述长老们的考察。
12.君王在市场上和他的臣民交谈是绝对必要的。这样人民可以了解并爱戴他们的君王。这确保了两种力量的团结；而目前却由于恐怖统治被分成两派。
13.这种恐怖统治对我们来说是绝对必要的，直到这两种力量分别落入我们的影响之下。
14.犹太之王必须不能被情感所支配，特别是情欲。他不应使性格的任何一部分受到低级的本能支配。情欲是所有扰乱理智、引发人类野蛮本性的恶德中之最恶者。
15.将来统治世界的最高君王必须为了他的臣民们牺牲其所有的私欲与个人爱好。
16.我们的最高君王必须是无懈可击、无人企及的榜样！
锡安第三十三级所有与会代表签字
(《锡安长老会纪要1-24全本》正文完）
（彩虹配图）六芒星
（彩虹配图）锡安山
（彩虹配图）锡安修道院
部分相关资料 （来自网络）
附录1：罗斯柴尔德控制世界的“25点计划”
（彩虹配图）犹太复国主义运动
【背景介绍】
1743年.德裔犹太人梅耶·阿姆斯洛·鲍尔（Mayer Amschel Bauer）诞生于德国法兰克福，其父名为摩西·阿姆斯洛·鲍尔（Moses Amschel Bauer)，是个高利贷放贷人，经营一个贷款所，同时贩卖古币。“罗斯柴尔德”是梅耶后来改的名字，其德文意义为“红色盾徽”。罗氏家族被认为与14-18世纪意大利文艺复兴时期著名银行世家美第奇（Medici family）家族有着渊源关系——它们都采用以红盾为基本元素的族徽。
从14到17世纪，佛罗伦萨的美第奇（Medici family）家族从贩卖金币的银行业起家，逐渐获取政治地位，成为200多年里佛罗伦萨的实际统治者。这个家族中诞生了三位教皇（利奥十世、克莱门特七世、利奥十一世）和两位法国皇后（卡特琳娜·德·美第奇、玛丽·德·美第奇），不仅大量赞助艺术和绘画活动，还网罗了著名政治权术家——后人称为“马基雅维利主义”的马基雅维利本人为其服务。（《刺客信条》即以那个时代为故事背景）
外界的一般说法是：到了18世纪，这个富有而枝干强大的美第奇家族在宗教斗争中神秘“绝嗣”。然而，从梅耶的父亲老摩西开始，他就将一个红盾标志挂在自己帐房的大门上。
1760年.梅耶·阿姆斯洛·鲍尔（Mayer Amschel Bauer）回到法兰克福继承父业，他将自己的姓由“鲍尔”改为“罗斯柴尔德”（Rothschild)——这个姓氏代表了那个红色六角星之盾，或者数字666。不久他创立罗斯柴尔德商会。1769年还获得黑森王国（Hesse-Hanau)威廉亲王批准，在他的营业场所悬挂黑森王室标志，表明他是“受汉诺（Hanau）的威廉亲王殿下委任的专营代理商M·A·罗斯柴尔德”。
古典共济会起源于古代的秘密结社，信奉古老的犹太密教；近代共济会则起源于欧洲犹太金融家与贵族的一种秘密结盟，他们共同推动了“人文主义、文艺复兴和宗教改革及（光明）启蒙运动”。这个运动自古以来被秘密地称为“新世界秩序”——即“世界货币、世界央行、世界政府”，其核心是“马基雅维利主义”的“权术君主论”：建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从。为达目的不择手段，可以残暴、狡诈、伪善、谎言和背信弃义，只要有助于君主统治就都是正当的。
美第奇家族在欧洲文艺复兴时期开始秘密招募共济会会员，这是古典共济会与近现代共济会的分水岭。美第奇家族神秘消失后，自称”红盾家族”的罗斯柴尔德家族兴起。18世纪中期后，欧洲共济会实际被罗斯柴尔德为首的犹太银行家幕后控制。
1770年.长老会筹划成立“光明会”。梅耶·罗斯柴尔德出资并指派罗氏商会的贷款人亚当·魏肖普特（Adam Weishaupt,1748-1811，因戈尔施塔特大学法学院院长）负责该组织的创建工作。亚当·魏肖普特是一个秘密的犹太共济会教徒，表面上信奉罗马天主教。梅耶·罗斯柴尔德委托犹太人阿斯肯兹（Ashkenazi Jew）草拟了光明会的纲领。黑森大公威廉王子是当时的法兰克福圣殿骑士会和共济会的会长。
1776年.亚当·魏肖普特于5月1日完成了光明会的筹备，该会原名为“完美主义者修道会”，是一个隐藏在共济会内部的犹太教徒神秘组织，会址称为“大东方会所（Grand Orient)”。光明会的目的是在政治、经济、社会、宗教等各个方面控制非犹太人，如有反对则采用武力解决：让他们相互作战；破坏国家政府；摧毁宗教机构；最后达到消灭和奴役对手的目标。他们策划了世界大战。
根据梅耶的指示，亚当加入法兰克福共济会。梅耶是所有活动的投资者和主人。亚当的俱乐部用梅耶提供的资金招募了约2000个信徒，其中包括艺术界、文学界、教育界、科学界、经济界以及工业界的各领域富有智慧、成就和才干的人，他的招募方式包括：
1. 使用钱财和美色贿赂达到控制那些社会地位很高的人，无论是政府官员还是其他领域，一旦有影响力的人接受了光明会的谎言和诱惑，他们就会被约束，遭到政治上或其他方式的勒索、破产恐吓、暴露在公众舆论中、财政损害、甚至是家人和爱人的谋杀恐吓。
2. 通过学院和综合大学的老师们培养良好家庭出身的学生掌握独特的智力能力，拥有各种爱好，并推荐他们进行特殊的国际主义培训，或者培养他们一个国际政府才能终止战争和冲突的观念。这些培训以及很多奖学金由光明会选择提供。
3. 光明会努力争取和控制所有有影响力的人，加上那些正在接受特殊教育和培训的学生，都将作为光明会的代表，以专家和行业人士被安置在政府内部。通过这种方式，他们就能够给最高级的管理者提出建议，用于各种政策方针——这些政策方针则长期为光明会的秘密计划服务，也就是那个“新世界秩序”阴谋。这样可以摧毁任何政府和宗教，完全为他们服务。
4. 控制媒体，让大众传播工具发出相同的声音，诱导大众。所有的新闻和信息让更广泛的民众相信，只有一个世界政府的统治，才是现在许多社会政治问题的解药。
亚当·魏肖普特成功地在犹太光明会、德意志贵族共济会和日益强大的罗斯柴尔德商行网络之间缔结了一个同盟。
光明会成立的5月1日，犹太学者维索兹写作了《新时代秩序》（拉丁文为：Novus Ordo Seclorum；英文为：New World Order），也就是建立“新世界秩序”。书中提出五点行动纲领：
1. 废除所有国家政府，建立光明会和共济会的世界统一政府；
2. 废除私有财产和遗产继承制；
3. 废除民族意识；
4. 废除家族制度和结婚制度；实现非成年人自治体教育；
5. 废除基督教；
以上纲领，即梅耶召集法兰克福十二名犹太富商（共济会高级会员）制定控制世界计划，全文共25条。其副本保存在德国，二战时期曾向外界公布过。
【25点计划要点】
Rothschild's 25-Point Plan For World Domination
1773年，梅耶·罗斯柴尔德（Mayer Rothschild）模仿犹太人耶稣有12门徒，召集12名犹太富人至法兰克福，要求他们汇集其资源，并提出控制世界的财富、自然资源以及人力的《25点计划》。
英文版：
1. Use violence and terrorism rather thanacademic discussions.
2. Preach“Liberalism”to usurp political power.
3. Initiate class warfare.
4. Politicians must be cunning anddeceptive–any moral code leaves a politician vulnerable.
5. Dismantle“existing forces
of order and regulation.”Reconstruct all existinginstitutions.
6. Remain invisible until the very momentwhen it has gained such strength that no cunning or force can undermine it.
7. Use Mob Psychology to control the masses.“Without absolute despotism one cannot rule efficiently.”
8. Advocate the use of alcoholic liquors,drugs, moral corruption and all forms of vice, used systematically by“agenteurs”to corrupt the youth.
9. Seize properties by any means to securesubmission and sovereignty.
10. Foment wars and control the peaceconferences so that neither of the combatants gains territory, placing themfurther in debt and therefore into our power.
11. Choose candidates for public office whowill be“servile and obedient to our commands, so they may be
readily used as pawns in our game.”
12. Use the Press for propaganda to controlall outlets of public information, while remaining in the shadows, clear ofblame.
13. Make the masses believe they had beenthe prey of criminals. Then restore order to appear as the saviors.
14. Create financial panics. Use hunger tocontrol to subjugate the masses.
15. Infiltrate Freemasonry to takeadvantage of the Grand Orient Lodges to cloak the true nature of their work inphilanthropy. Spread their atheistic-materialistic ideology amongst the"Goyim" (gentiles).
16. When the hour strikes for our sovereignlord of the entire World to be crowned, their influence will banish everythingthat might stand in his way.
17. Use systematic deception, high-soundingphrases and popular slogans.“The opposite of what has been
promised can always be done afterwards.That is of no consequence.”
18. A Reign of Terror is the mosteconomical way to bring about speedy subjection.
19. Masquerade as political, financial andeconomic advisers to carry out our mandates with Diplomacy and without fear ofexposing“the secret power behind national and international
affairs”.
20. Ultimate world government is the goal.It will be necessary to establish huge monopolies, so even the largest fortunesof the Goyim will depend on us to such an extent that they will go to thebottom together with the credit of their governments on the day after the greatpolitical smash.
21.Use economic warfare. Rob the "Goyim" of their landed properties andindustries with a combination of high taxes and unfair competition.
22. Make the "Goyim" destroy eachother so there will only be the proletariat left in the world, with a few millionairesdevoted to our cause, and sufficient police and soldiers to protect ourinterest.
23. Call it The New Order. Appoint aDictator.
24. Fool, bemuse and corrupt the youngermembers of society by teaching them theories and principles we know to befalse.
25 Twist national and international lawsinto a contradiction which first masks the law and afterwards hides italtogether. Substitute arbitration for law。
中文版：
1. 应用暴力和恐怖手段，而不是不切实际的学术讨论方式。
2. 宣扬“自由主义”，来篡夺政治权力。
3. 发动阶级战争。
4. 政治家必须伪善和狡诈，遵守过多的规则会使政治家易受伤害。
5. 取消现有的命令和管理机构——颠覆现有政权，重建全部现存机构。
6. 躲在暗处，直到它获得——没有任何欺诈和势力能够损害它的实力之时。
7. 应用暴民心理学去控制大众，“没有绝对的独裁，一个人将不能有效地进行统治”。
8. 提倡应用酒精、药物、道德堕落、及罪恶的各种形式，通过代理人来有系统的腐蚀青年。
9. 无论如何要抓住有用的道具以获取服从和主权。
10. 煽动战争和控制和平谈判，以便参战者都不能获取领土，将他们置于更深的债务——因此落入我们的掌握之中。
11. 选择“对我们的要求奴颜和顺从的”做公职候选人，他们作为我们游戏中的棋子或许会被迅速使用。
12. 利用新闻媒体的宣传，控制全部公众信息的发布，而我们则躲在幕后，远离批评。
13. 使群众相信他们已经成为犯罪的牺牲品，然后我们以救世主的面目出现，并重新恢复秩序。
14. 制造金融恐慌，利用饥饿去控制和征服大众。
15. 利用共济会的大东方分会渗透共济会，利用慈善事业掩盖我们的工作的真正目的。在异邦人（异教徒）中间散步无神论——唯物主义世界观。
16. 当我们的握有至高无上权力的世界君主加冕的那一时刻来临时，他们的权势将会粉碎挡在他们前面的任何障碍。
17. 利用系统的欺骗，冠冕堂皇的词语和流行的口号。“在后来都可以把已经许下的诺言推翻，这是没有任何风险的。”
18. 恐怖统治是实现迅速服从的最经济有效的方法。
19. 应用手腕伪装成政治、金融、经济顾问，以实现我们的代理统治，从而不用害怕“躲在政府和世界事务背后的神秘力量”的暴露。
20. 最终的世界政府是我们奋斗的目标。这就有必要建立起空前的垄断，因此甚至异教徒的巨量财富也要依赖我们到这种程度——他们会和他们的因巨大的政治动荡而破产的政府信用一起被踩在最底层。
21. 采用经济战，掠夺异教徒的土地财富，应用高税收和不公平竞争的联合方式掠夺异教徒的工业。
22. 使异教徒彼此消灭对方，从而使世界上只剩下最下层阶级、极少数奉献于我们事业的富翁、和足够的用以保护我们利益的警察和士兵。
23. 我们把它称作新秩序，并委任一个独裁者。
24. 通过教授我们知道是错误的理论和观念，来欺骗、迷惑和腐蚀社会的年轻成员。
25. 扭曲国内法和国际法，使之互相矛盾——首先掩饰法律，之后将法律全部掩藏。（用我们的意志）取代法律的仲裁。
附录2：光明会1871年8月15日泄露第三次世界大战方案
【背景介绍】
1784年：亚当·魏肖普特策划在法国进行革命，他以罗氏资金资助马克西姆兰·罗伯斯庇尔从事革命的准备活动和密谋。维索兹的《新时代秩序》一书和光明会的革命计划被警察发现，交给巴伐利亚政府。大东方会所被关闭，光明会遭到巴伐利亚政府驱逐。政府发表了一个关于光明会密谋的详细资料“光明会教派的原始命令”，并将其发送到欧洲的各个中心教堂。
1789年：由于欧洲各国对巴伐利亚政府警告的忽视，光明会在法国成功发动革命，推翻了王政和天主教，建立了一个新政府。通过法律禁止罗马天主教堂征收税务，同时从所有税项中免除缴纳罗马天主教堂的税收。
1790年：梅耶·罗斯柴尔德说：“只要我能够发行和控制一个国家的货币，我不在乎由谁制定法律”。罗氏家族派代理人贝尔蒙特去美国，收卖亚历山大·汉密尔顿（乔治·华盛顿内阁的财政部长），得到批准建立美国中央银行的特许证，这就是第一银行，特许证期限为20年。
1811年：罗斯柴尔德的“美国银行”许可证到期。国会投票反对延长它的有效期。当时，参议员安德鲁·杰克逊——后来的美国第七任总统，1829-1837）说：“如果国会在宪法允许范围内可以发行纸币的话，他们也只应给自己用，而不是转让给任何个人或法人团体。”此举令内森·罗斯柴尔德非常愤怒。他声明：“如果不同意延长许可证有效期的申请，那么这意味着美国将陷入一场灾难性的战争中。”但是美国政府很坚定。许可证未被延长。内森宣布：“应当给这些无礼的美国人上堂课，让他们重新回到殖民时代。”
1812年：在罗斯柴尔德家族的策划下，英国向美国宣战。罗氏家族的计划是通过这场战争让美国政府债台高筑，迫使美国政府向罗氏家族投降，从而允许延长罗氏家族拥有的“美国银行”许可证有效期。当年，老梅耶去世。他在遗嘱中写道：“所有的家族事业中的重要职位必须由家族内部人员担任；只有家族男性成员才能够参与家族商业活动，这里也包括他第六个秘密的儿子（这个儿子是个私生子）。
梅耶有五个儿子和五个女儿。在犹太人教义里面，通过犹太母亲生下的孩子无论父亲是什么种族都是犹太人。梅耶规定：通婚只能在表亲之间进行（表面上看是防止财富稀释和外流，实际有维持血统纯正的更隐秘原因，梅耶的孙辈中有18对相互通婚，其中16对都是堂兄妹）。绝对不准对外公布罗氏家族财产情况。在财产继承上，不准律师介入。家族的长子才能作为家族的首领（除非家族一致同意，才能另选其他儿子接班）。内森被选为继梅耶之后的家族首领。
1814年：黑森公爵第9代威廉王子寄存在梅耶手中的$3000000美元被罗氏侵吞，投资东印度公司（后来对中国发动鸦片战争）。
1815年：英法在滑铁卢决战。罗氏五兄弟共同致力于为战争双方提供资金和帮助。惠灵顿勋爵部队的资金由在英格兰的内森银行提供贷款，拿破仑部队的资金由在法国的亚柯比银行提供贷款。无论战争的结果如何，他们贷出的款总是有保障的，因为国家的债务会由人民用税收来承偿还，而战败国将兑现战胜国的债务。所以罗氏家族酷爱战争和危机，因为这是生意的巨大机会。
罗氏家族经过滑铁卢一战，完全控制了英国的经济，建立一座新的英格兰银行，归内森掌握。以至内森可以这样说：“我才不在乎什么样的英格兰傀儡被放在王位上来统治这个庞大的日不落帝国。谁控制着大英帝国的货币供应，谁就控制了大英帝国，而这个人就是我。”17年间，内森用父亲当初给的2万英镑投资，现在这笔钱翻了2500倍，成为五千万英镑。罗氏家族利用他们对英格兰银行的控制，将黄金通过欧洲罗氏家族的五大银行从一个国家走私转运到另一个国家，谋取利润。这种票据结算的方式，演变为今天银行纸币的信用借贷方式。
整整19世纪，可以说都是“罗氏家族的时代”。有人估计，当时全世界一半的财富都在罗氏家族的口袋里。但是，维也纳议会却非常不友好。自1814年9月开始，一直到1815年6月，维也纳议会反对罗氏家族想创造一个国际政府、在政治上完全控制这个文明世界的意图。由于很多欧洲政府都背负着罗氏家族的债务，所以罗氏总能以此作为政治交易的工具。然而，俄罗斯的沙皇亚历山大一世不愿屈服，拒绝在俄罗斯为罗氏建立中央银行。罗氏对俄扩张计划受阻。内森非常气愤。他发誓，总有一天，要完全消灭沙皇亚历山大一世的整个家族和后代。
拿破仑的战争是“新世界秩序”具体实施的一个范本。它始于1806年10月拿破仑召开于的“大犹太公会”的一次高级会议。会议期间，拿破仑回答贵族院提出的十二个问题，目的在于下一步立法时有一定的基础。同年10月6日，贵族院向欧洲所有犹太人社群用希伯来语、法语、德语和意大利语发布通知，邀请他们向10月20日召开的“大犹太公会”派遣代表，并极力强调这个大公会的历史意义以及受到皇帝拿破仑本人的支持。
1815-1913年，以罗氏家族为代表的跨国金融资本势力取得了对欧洲-北美金融体系的主导地位。分别拥有了美元、法郎、马克、英镑的货币发行权，从而初步建立了一个现代的跨国金融儹主体系。
1816年：美国国会同意设立第二中央银行，跟第一银行一样，由罗氏控制，为美国提供货币供给。这座银行也得到了20年的授权期限。英国和美国的四年战争让无数美英士兵丧生，但罗氏家族终于得到了自己想要的。
1821年：卡尔曼·罗斯柴尔德离开德国，来到意大利的那不勒斯。他和梵蒂冈以及罗马教皇16世建立了商业往来，随后被授予圣乔治勋章。当教皇接见卡尔曼的时候，他破例伸出手让其亲吻，而不是像惯常那样伸出脚来。这足以显示卡尔曼在梵蒂冈的尊贵地位。此后，罗氏家族完全控制了梵蒂冈的金融运作。
1830年：亚当·魏肖普特死后，罗斯柴尔德家族委托意大利人吉斯帕·马志尼担任意大利共济会与光明会的首领。马志尼是意大利烧炭党人，他与另一个革命党人加里波第受共济会资助，进行意大利独立运动。黑手党最初是烧炭党在意大利西西里岛的分支机构，后来发展成一个独立、组织严密的国际犯罪组织。该组织与共济会高层保持着隐秘复杂的关系，成为共济会的另一双手。
1832年：美国第七届总统安德鲁·杰克逊在他的第二任总统竞选活动中，发布竞选口号：“要杰克逊，不要银行家”。他计划收回对美国货币系统的控制权。当美国政府存款从罗氏家族控制的美国第二银行向其他商业银行转移，此举使罗氏家族非常愤怒。他们紧缩货币供给，造成美国经济的萧条。安德鲁·杰克逊总统斥责说：“你们真是一群狡诈的毒蛇。我要把你们连根拔掉，以上帝的名义，我一定要将你们连根拔掉！”
同年，美国的威廉·罗素和阿方索·塔夫脱在耶鲁大学成立了“骷髅会”。威廉·罗素家族是罗斯柴尔德和巴林财团属下的亚洲亚洲鸦片贸易合伙人（罗素家族将比印度鸦片质量差但价格低的土耳其鸦片卖入中国），创立马萨诸塞银行即当今第一波士顿银行”。也是美国共济会的高级成员。威廉·罗素留学德国时参加了德国共济会下的光明会，归国后模仿其秘密仪式成立骷髅会，主要吸收盎格鲁-撒克逊白人精英和新教徒（简称WASP)，从属于美国共济会。
在20世纪的骷髅会人物中，有一位人物格外著名——即罗斯福时代的国务卿亨利·L·史汀生。二战期间共济会员罗斯福委任共济会员史汀生为战争部长，他在陆军内部建立了骷髅会组织。约翰·麦克罗伊、麦克、乔治·本迪、威廉姆·本迪、乔治·马歇尔、艾弗里·哈里曼、普利斯考特·布什等二战时罗斯福重要阁幕均加入了该组织。这个组织制定了二战前到二战后美国的多项战略政策，参与了日德两国占领政策的立法案。除此之外，骷髅会员创立了战略事务局（OSS)——其后身就是中央情报局（CIA)。其旗下拥有大学、财团、银行、石油公司等。向政府机构输送了大量人才。美国近年两届总统老布什、小布什都出身于骷髅会。
1835年1月30日，一名刺客想要暗杀杰克逊总统，但手枪走火失败。杰克逊总统发表声明说他知道这是罗氏家族指使的暗杀行动。刺客理查德释放后说：是欧洲一些最有势力的人雇佣的他，并答应如果他被捕后要保护他。安德鲁·杰克逊总统在任的几年里一直与罗氏家族对抗，成功地将罗氏家族的美国第二银行业务赶出了美国。此后多年，美国一直没有中央银行。直到1913年，罗氏家族才重新在美国第三次建立他们的中央银行——这就是“美联储”。
1837年：法兰克福罗氏商会派亲信德系犹太人奥古斯都·贝尔蒙特前往美国，救助被安德鲁·杰克逊总统沉重打击的美国银行事业。直到1841年美国第十届总统约翰·泰勒仍拒绝恢复罗氏的美国第二银行。为此他收到了数以百计的恐吓信，威胁说要刺杀他。
1844年：本杰明，德系犹太人，两次当选英国首相，他出本了一本书《Coningsby》（科宁斯比），书中这样描写内森：“他是世界上货币市场的君主，当然，也是万物之主。他用南意大利的税收作为借贷抵押。他让世界上所有国家的君主和首相听他的使唤，并接受他的指令。”
1848年：卡尔·马/克/思（德系犹太人）出版了《共/产/党/宣言》。有趣的是，当马/克/思在思考共/产/主/义的时候，法兰克福大学的卡尔·李特开始研究反面的思想。后来，由弗里德里希·尼采总结成“尼采主义”——后来发展成法西斯主义，最后成为纳粹哲学。作为超人和优生的理论，成为第一和第二次世界大战中德国的国家哲学。
1861年：美国第16届总统亚伯拉罕·林肯想向纽约几大银行贷款，用于支持美国内战，受罗氏家族的控制，这些银行给出的贷款利息高达24%，林肯总统非常生气，决定由政府自己发行债券，并且宣布，这些债券等同国家法定货币。林肯的免费债券印制和发行成功，总发行量达到$449338902美元。《伦敦时报》评论说：“如果源于美国北方的这种令人厌恶的新的财政政策永久化，那么政府所发行的货币就没有任何成本。它将偿还所有的债务而不再欠债。并且可以将货币作为投资品。美国将变成世界上前所未有的繁荣国家。世界上的优秀人才和所有的财富都将涌向北美。这个政府必须被摧毁，否则它将摧毁世界上每一个君主制国家。”
林肯非常清楚，为什么《美国宪法》的制定者要把货币的权力交给国会而不是私人银行。他因坚决支持工业保护主义而当选总统，而以罗氏家族为首的伦敦金融城各银行是美国南方棉花贸易的债权人，而棉花贸易是英国曼彻斯特各家纺织的重要原料来源，美国的保护主义和高额关税有可能摧毁罗氏和南部各州的生意。故在罗氏商会的美国代理人奥古斯都·贝尔蒙弗的怂恿下，吉尼亚州和其他六个种植棉花的南方蓄奴州宣布和北方分离。这时，与罗氏家族早有矛盾的俄国沙皇亚历山大二世（1855-1881）公开支持林肯总统。沙皇发布命令：如果英国或法国介入美国内战，那么俄国则要考虑宣战，他甚至将俄国太平洋舰队分派往旧金山和纽约。
1864年：香港上海汇丰银行成立，罗斯柴尔德、巴林、沙逊、渣甸-马地臣以及一些毒品贸易商人创办了这家银行。其业务是为在中国贩卖鸦片提供融资服务。对中国进行鸦片贸易的主要公司是英国东印度公司。1814年借助黑森公爵威廉王子的$3000000美元罗氏接管了东印度公司成为大股东。直到现在，罗氏财团属下各企业的管理层依然有不少家族是当年东印度公司管理层后裔。
1865年：亚伯拉罕·林肯在国会发表正式宣言：“我有两个最大的敌人，一个是站在我身前的南方军队，还有一个就是站在我身后的金融机构。这两者之间，最可怕的就是后者。”这一年的4月14日，南方军队战败投降。一个月后，林肯被刺杀。
同年，罗斯柴尔德家族年轻的代理人亚柯比·希夫乘船来到美国。他的目标是要完成如下任务：
1. 通过建立中央银行控制美国货币系统；
2. 发展光明会，帮助其成员进入联邦政府高级职位（包括国会和最高法院）；
3. 在全国促成少数民族冲突，特别是白人和黑人之间；
4. 在美国进行一场运动动，动摇当地宗教势力。年仅18岁的希夫是改革派犹太教徒，即弗兰克信徒。他到美国后首先买入银行，控制美国金钱系统。希夫的产业在南北内战中起步，包括投资修造铁路、开采石油、采矿、冶炼钢铁等……所有这些项目需要的巨资，由罗氏家族在背后提供。
希夫支持了约翰·D·洛克菲勒、J·P·摩根，爱德华·哈里曼和安德鲁·卡姆吉。他为罗基的标准石油公司、哈里曼建造的铁路帝国和卡耐基的钢铁帝国提供了巨资。他这样做不是要取代罗氏的库恩商会，而是为了打开连结罗斯柴尔德家族的通道。1870年：希夫就任库恩·娄布商会主席。之后与摩根家族、彼托家族、道格拉斯家族三大家族联合，结成华尔街银行财团联盟。在19-20世纪之交，希夫将整个华尔街的银行业务紧紧控制在手。包括如雷曼兄弟银行、高盛集团和其他国际银行家都汇聚到了由罗斯柴尔德银行选择的华尔街。
1870年：老梅耶一世的所有儿子全部去世。一位美国将军艾伯特·派克由马志尼介绍加入光明会。他提出了关于进行三次世界大战，完成世界统一的设想。1870年1月20日，根据罗氏家族授意，派克写成“新世界秩序”的具体计划，只在共济会高层圈子内传阅。派克在1871年写给马志尼的信中做了概述。
【艾伯特·派克写给吉斯帕·马志尼的信件】
以下是一封推断为1871年8月15日光明会大师艾伯特·派克（Albert Pike）写给吉斯帕·马志尼（Giusep-pe Mazzini）的信件，是关于试图通过三次世界大战来接管世界的一个阴谋计划。直到1977年为止，该信件曾在伦敦大英博物馆图书馆公开展示过。而许多伦敦的大英图书馆网站断言说，这封信根本不存在。
吉斯帕·马志尼是十九世纪中期的一位意大利革命领袖（黑手党的创立者）。而那时候艾伯特·派克则为光明会第33级总大师、共济会神秘的重量级大师。曾设立南部辖区的共济会苏格兰仪式规章，作《共济会会规与条文》。下面是这封信件的精华内容，正如“盎格鲁-撒克逊计划”所揭露的，第三次世界大战是早已被计划和筹备许多世代了：
“第一次世界大战必须达成的目标是：光明会必须推翻俄罗斯沙皇的权力，并在那个国家建立无神论的共/产/主/义的堡垒。由光明会的‘代理人’（间谍）利用大不列颠和日耳曼帝国之间的分歧，挑起分争来引发这场战争。在战争结束时，共/产/主/义将被建立，并使它成为破坏其它政府和削弱宗教的力量。”
“第二次世界大战必须达成的目标是：必须利用法西斯主义和犹太复国主义党派之间的分歧挑起分争，引发这场战争来摧毁纳粹主义，而让犹太复国主义党派强壮，足以在巴勒斯坦建立以色列人的主权国家。在第二次世界大战中，国际共/产/主/义必须巩固到足以抗衡基督教世界，接下来我们必须抑制和控制它，直到最终我们认为它应该变革之时。”
“第三次世界大战必须达成的目标是：必须由‘光明会’的‘代理人’利用犹太复国主义党派和伊斯兰世界领导人之间的分歧，挑起分争并引发这场战争，这个战争必须以犹太复国主义党派（以色列国）和穆斯林（阿拉伯穆斯林世界）相互消灭对方的方式去进行。同时，其他国家，将再次在这个问题上产生分歧，这迫使它们倾注其身、心、灵，并以经济崩溃为代价决一死战……我们将释放虚无主义和无神论思想，并且我们将激起一种巨大而可怕的社会动荡，它所有的惊骇之处明白无疑地上演在那些完全的无神论国家，那是最原始野蛮和最血腥的混乱。
然后在每一个地方，有少数公民，为保护自己不得不冒天下之大不韪而发起革命，希望消灭文明的毁灭者、和大量的幻想破灭的基督教信众，那些失去了方向和指南的，渴求一个完美理想，但不知道到什么地方去进行崇拜的自然神论者，将愿意接受真光，普遍呈现的路西佛的纯洁学说，最终带入到公众的视野。这一表现是由普遍的抵抗运动促成，接下来就是基督宗教和无神论彼此摧毁，双方同时消灭。”（2010年7月23日，来自GeraldCelenteChannel网站，翻译：翼浴深寒）
（全文完）
英文版原址：http://www.jewwatch.com/jew-references-protocols-full-text-folder.html
编辑/整理：彩虹（微信号caihong_zhanshi）
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