本文发表在 rolia.net 枫下论坛楼主说的确实是道德层面的问题, 从交通告票说起, 上升到道德观的高度, 于是有些人的自尊心受到了刺痛, 觉得被人扣上 " 不道德 " , " 不正直 " 的大帽子很冤。 可话说回来, 我还真的认为凡事都会涉及到道德观的问题。
人生活在社会里, 不能为所欲为, 这就涉及到道德约束与法律制约的问题。 正因为 " 人不为己, 天诛地灭 " , 才需要法律来强制限制那些严重的损人利己的行为; 而那些轻微的损人利己的行为, 则需要依赖自身的道德约束。 可是法律制约与道德约束之间的界限往往并不是那么明显, 所以才有了警察一般并不去计较开110KM的人, 所以也才有了有人明明自我道德约束宽松, 导致越过了法律的界限, 还要想方设法通过 " 合法 " 的渠道逃脱法律的制裁。 无它, 人与人的道德观不同而已。
具体说到交通告票这件事, 我想大家还是会同意大多数收到告票的人都是确实犯了错, 经常性犯错的人, 换句话说, 自身道德约束比较宽松的人。 法律制裁并不是要制人于死地, 而是要通过这种手段, 达到提高其自身道德约束力的目的。 一个小学生偷了同学一块橡皮回家, 如果母亲说这远没有犯法, 帮助孩子偷偷掩盖这件事, 孩子长大后就会模糊道德与法律的界限, 去偷更值钱的东西。 偷了一块橡皮这样小事尚且涉及到道德的问题, 从交通告票想到道德观有什么不妥吗?
至于说过分正直的基因是没有生命力的, 我就更不敢苟同了。 如果说正直的人因为把自己最后的一块面包给了比自己更饥饿的人就会饿死, 而邪恶的人因为抢了别人的面包就会得以将自己的基因延续, 那实在是大错特错了 -- "多行不义必自毙" 说的就是这个道理。
而以 " 俺没有钱 " , " 价格贵得离谱 " , " 我不拿也要被比我更坏的人拿去 " 为理由, 将公共财物堂而皇之地据为己有, 更是说不过去 -- " 贫贱不能移 " 说的就是这个道理。 如果再想着 " 等俺有钱了,俺每天去犯法, 大不了拿钱去摆平了 " , 这就更危险了, 因为你是在挑战法律 -- " 富贵不能淫 " 说的就是这个道理。
总之, 偷了同学橡皮被妈妈发现打了屁股的小学生, 如果只想着下回怎么样不被妈妈发现, 其实他是在不知不觉地移动着自己的道德准绳, 而法律的准绳是不会移动的, 这样下去的结果, 只能是有一天自己突然发现, 自己原来已经越过法律的界限太远了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
人生活在社会里, 不能为所欲为, 这就涉及到道德约束与法律制约的问题。 正因为 " 人不为己, 天诛地灭 " , 才需要法律来强制限制那些严重的损人利己的行为; 而那些轻微的损人利己的行为, 则需要依赖自身的道德约束。 可是法律制约与道德约束之间的界限往往并不是那么明显, 所以才有了警察一般并不去计较开110KM的人, 所以也才有了有人明明自我道德约束宽松, 导致越过了法律的界限, 还要想方设法通过 " 合法 " 的渠道逃脱法律的制裁。 无它, 人与人的道德观不同而已。
具体说到交通告票这件事, 我想大家还是会同意大多数收到告票的人都是确实犯了错, 经常性犯错的人, 换句话说, 自身道德约束比较宽松的人。 法律制裁并不是要制人于死地, 而是要通过这种手段, 达到提高其自身道德约束力的目的。 一个小学生偷了同学一块橡皮回家, 如果母亲说这远没有犯法, 帮助孩子偷偷掩盖这件事, 孩子长大后就会模糊道德与法律的界限, 去偷更值钱的东西。 偷了一块橡皮这样小事尚且涉及到道德的问题, 从交通告票想到道德观有什么不妥吗?
至于说过分正直的基因是没有生命力的, 我就更不敢苟同了。 如果说正直的人因为把自己最后的一块面包给了比自己更饥饿的人就会饿死, 而邪恶的人因为抢了别人的面包就会得以将自己的基因延续, 那实在是大错特错了 -- "多行不义必自毙" 说的就是这个道理。
而以 " 俺没有钱 " , " 价格贵得离谱 " , " 我不拿也要被比我更坏的人拿去 " 为理由, 将公共财物堂而皇之地据为己有, 更是说不过去 -- " 贫贱不能移 " 说的就是这个道理。 如果再想着 " 等俺有钱了,俺每天去犯法, 大不了拿钱去摆平了 " , 这就更危险了, 因为你是在挑战法律 -- " 富贵不能淫 " 说的就是这个道理。
总之, 偷了同学橡皮被妈妈发现打了屁股的小学生, 如果只想着下回怎么样不被妈妈发现, 其实他是在不知不觉地移动着自己的道德准绳, 而法律的准绳是不会移动的, 这样下去的结果, 只能是有一天自己突然发现, 自己原来已经越过法律的界限太远了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net