本文发表在 rolia.net 枫下论坛“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
杜甫一纸空头支票，让天下寒士感动了上千年。
其实杜甫这一生都是在吃嗟来之食，哪有余暇去顾别人！
例子在他的诗中比比皆是，选取他在草堂那一段吧。
（一）将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 之一
常苦沙崩损药栏， 也从江槛落风湍
新松恨不高千尺， 恶竹应须斩万竿
生理只凭黄阁老， 衰颜欲付紫金丹
三年奔走空皮骨， 信有人间行路难
杜甫因战乱而离开成都草堂达三年之久，后得严郑公之邀而返。人未到，乞书先行了，把自己的生理需求一古脑推给了黄阁老。黄阁老，严武也，此人封郑国公，时以黄门侍郎出任成都尹兼剑南东西川节度史。不知杜甫的“生理”要求包不包括女人，也不好说，要不吃“紫金丹”干什么？。
（二）江 村
清江一曲抱村流， 长夏江村事事幽
自来自去梁上燕， 相亲相近水中鸥
老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩
但有故人供禄米， 微躯此外更何求？
好一派田园风光、水木清华！不过杜甫的这种悠闲却是建立在“故人供禄米”之上的。未免太有点心安理得了吧！
（三）狂夫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠蓧娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
故人大概也被他烦够了，不理他了，禄米也不给了，于是杜甫的幼子只能天天挨饿，一脸菜色。
人都快饿死了，你怎么还狂得起来呢？
（四）王录事许修草堂赀不到聊小诘
为瞋王录事，不寄草堂赀。
昨嘱愁春雨， 能忘欲漏时？
王录事答应为修草堂出赀，钱没寄到，杜甫就有权瞋他，诘他。“小诘”两个字，充分表达了杜甫的“大度”。
而在另一首《王十五司马弟出郭相访，兼遗营茅屋赀》中，因王司马来看他的时候，顺便给他留了点“营茅屋赀”：“忧我营茅栋，携钱过野桥。”于是就恭维道：“他乡唯表弟，还往莫辞遥。”在他乡我就你这么个表弟，你可要常来啊，莫要嫌路远。如果人家王司马不给他修别墅凑份子呢，估计也得小诘他：他乡唯表弟，你不出血谁出血？
（五）酬高使君相赠
古寺僧牢落， 空房客寓居
故人供禄米， 邻舍与园蔬
房子是“寓居”的，禄米是故人供的，园菜是邻居给的，这日子过的！
（六）因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半，秋至转饥寒。
为问彭州牧，何时救急难？
年已半百，还为老不尊，死乞白赖，丢人现眼。
杜甫建草堂，一草一木都是找人要的。请看：
（七）萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园
杜甫“乞”萧县太爷在春天之前给他的草堂送一百棵桃树来。不过人家河阳县里的桃花可是潘岳带领全县人民种出来的，不是“乞”来的。
（八）从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
要几棵绵竹还罢了，连碗也找人家要：
又于韦处乞大邑瓷碗
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
人家的妻妾也“胜霜雪”，你老杜要不要？
其他还有：《凭何十一少府觅桤木栽》，《凭韦少府班觅松树子栽》，《诣徐卿觅果栽》…
不亦悲哉！
就这么个靠人施舍、倒霉透顶的人，却偏偏让郭沫若给打成“地主诗人”。
郭沫若的根据何在呢？
在其大作《李白与杜甫》中，郭沫若谈到了杜甫的阶级意识问题，他以《茅屋为秋风所破歌》为例：
“诗人说他所住的茅屋，屋顶的茅草有三重。这是表明老屋的屋顶加盖过两次。一般地说来，一重约有四、五寸厚，三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉的，有时候比瓦屋还要讲究。茅草被大风刮走了一部分，诗人在怨天恨人。”
能从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”两句演绎出这么深刻的内涵来，郭老真是让人佩服！不过还没完，郭老接着上纲上线：
“使人吃惊的是他骂贫穷的孩子们为‘盗贼’。孩子们拾取了被风刮走的茅草，究竟能拾取得多少呢？亏得诗人大声制止，喊得‘唇焦口燥’。贫穷人的孩子被骂为‘盗贼’，自己的孩子却是‘娇儿’。”
骂贫穷的孩子为‘盗贼’，出自《茅屋为秋风所破歌》第二段：
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。
而称自己的孩子为‘娇儿’，是出自下面两句：
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
不管怎么说，有一点是不可否认的：杜甫愿得“广厦千万间”，是为了“大庇天下寒士俱欢颜”。“寒士”不就是穷苦大众吗？为了穷苦大众的利益而“吾庐独破受冻死亦足”。如此公而忘私，死而后已，怎么能是地主呢？
郭老早就想到了这一点，于是他对“寒士”进行了重新定义：
“其实诗中所说的分明是‘寒士’，是在为没有功名富贵的或有功名而无富贵的读书人打算，怎么能够扩大为‘民’或‘人民’呢？”
照郭老的意思，杜甫梦想有广厦千万间，只是在为读书人打算。那读书人算不算人民那一伙的呢？如果算，那杜甫就没站错队；如果不算，那郭老也是读书人，也不属于人民那一伙的，所以也就没有资格对杜甫说三道四了。
好在杜甫只是“意淫”一下，如果他真有“广厦千万间”，而又没有给郭老的老祖宗分一套，恐怕杜甫在郭老的笔下更会变为“恶霸诗人”。
郭老挖空心思往鸡蛋里塞骨头，然后再挑出来，不就因为毛主席他老人家喜欢李白而不喜欢杜甫吗！要不为什么李白一出手就挥金三十万，郭老却还要把他捧为“人民诗人”呢！
不知这世上还有没有比郭沫若更没劲的文人。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
杜甫一纸空头支票，让天下寒士感动了上千年。
其实杜甫这一生都是在吃嗟来之食，哪有余暇去顾别人！
例子在他的诗中比比皆是，选取他在草堂那一段吧。
（一）将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 之一
常苦沙崩损药栏， 也从江槛落风湍
新松恨不高千尺， 恶竹应须斩万竿
生理只凭黄阁老， 衰颜欲付紫金丹
三年奔走空皮骨， 信有人间行路难
杜甫因战乱而离开成都草堂达三年之久，后得严郑公之邀而返。人未到，乞书先行了，把自己的生理需求一古脑推给了黄阁老。黄阁老，严武也，此人封郑国公，时以黄门侍郎出任成都尹兼剑南东西川节度史。不知杜甫的“生理”要求包不包括女人，也不好说，要不吃“紫金丹”干什么？。
（二）江 村
清江一曲抱村流， 长夏江村事事幽
自来自去梁上燕， 相亲相近水中鸥
老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩
但有故人供禄米， 微躯此外更何求？
好一派田园风光、水木清华！不过杜甫的这种悠闲却是建立在“故人供禄米”之上的。未免太有点心安理得了吧！
（三）狂夫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠蓧娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
故人大概也被他烦够了，不理他了，禄米也不给了，于是杜甫的幼子只能天天挨饿，一脸菜色。
人都快饿死了，你怎么还狂得起来呢？
（四）王录事许修草堂赀不到聊小诘
为瞋王录事，不寄草堂赀。
昨嘱愁春雨， 能忘欲漏时？
王录事答应为修草堂出赀，钱没寄到，杜甫就有权瞋他，诘他。“小诘”两个字，充分表达了杜甫的“大度”。
而在另一首《王十五司马弟出郭相访，兼遗营茅屋赀》中，因王司马来看他的时候，顺便给他留了点“营茅屋赀”：“忧我营茅栋，携钱过野桥。”于是就恭维道：“他乡唯表弟，还往莫辞遥。”在他乡我就你这么个表弟，你可要常来啊，莫要嫌路远。如果人家王司马不给他修别墅凑份子呢，估计也得小诘他：他乡唯表弟，你不出血谁出血？
（五）酬高使君相赠
古寺僧牢落， 空房客寓居
故人供禄米， 邻舍与园蔬
房子是“寓居”的，禄米是故人供的，园菜是邻居给的，这日子过的！
（六）因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半，秋至转饥寒。
为问彭州牧，何时救急难？
年已半百，还为老不尊，死乞白赖，丢人现眼。
杜甫建草堂，一草一木都是找人要的。请看：
（七）萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园
杜甫“乞”萧县太爷在春天之前给他的草堂送一百棵桃树来。不过人家河阳县里的桃花可是潘岳带领全县人民种出来的，不是“乞”来的。
（八）从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
要几棵绵竹还罢了，连碗也找人家要：
又于韦处乞大邑瓷碗
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
人家的妻妾也“胜霜雪”，你老杜要不要？
其他还有：《凭何十一少府觅桤木栽》，《凭韦少府班觅松树子栽》，《诣徐卿觅果栽》…
不亦悲哉！
就这么个靠人施舍、倒霉透顶的人，却偏偏让郭沫若给打成“地主诗人”。
郭沫若的根据何在呢？
在其大作《李白与杜甫》中，郭沫若谈到了杜甫的阶级意识问题，他以《茅屋为秋风所破歌》为例：
“诗人说他所住的茅屋，屋顶的茅草有三重。这是表明老屋的屋顶加盖过两次。一般地说来，一重约有四、五寸厚，三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉的，有时候比瓦屋还要讲究。茅草被大风刮走了一部分，诗人在怨天恨人。”
能从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”两句演绎出这么深刻的内涵来，郭老真是让人佩服！不过还没完，郭老接着上纲上线：
“使人吃惊的是他骂贫穷的孩子们为‘盗贼’。孩子们拾取了被风刮走的茅草，究竟能拾取得多少呢？亏得诗人大声制止，喊得‘唇焦口燥’。贫穷人的孩子被骂为‘盗贼’，自己的孩子却是‘娇儿’。”
骂贫穷的孩子为‘盗贼’，出自《茅屋为秋风所破歌》第二段：
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。
而称自己的孩子为‘娇儿’，是出自下面两句：
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
不管怎么说，有一点是不可否认的：杜甫愿得“广厦千万间”，是为了“大庇天下寒士俱欢颜”。“寒士”不就是穷苦大众吗？为了穷苦大众的利益而“吾庐独破受冻死亦足”。如此公而忘私，死而后已，怎么能是地主呢？
郭老早就想到了这一点，于是他对“寒士”进行了重新定义：
“其实诗中所说的分明是‘寒士’，是在为没有功名富贵的或有功名而无富贵的读书人打算，怎么能够扩大为‘民’或‘人民’呢？”
照郭老的意思，杜甫梦想有广厦千万间，只是在为读书人打算。那读书人算不算人民那一伙的呢？如果算，那杜甫就没站错队；如果不算，那郭老也是读书人，也不属于人民那一伙的，所以也就没有资格对杜甫说三道四了。
好在杜甫只是“意淫”一下，如果他真有“广厦千万间”，而又没有给郭老的老祖宗分一套，恐怕杜甫在郭老的笔下更会变为“恶霸诗人”。
郭老挖空心思往鸡蛋里塞骨头，然后再挑出来，不就因为毛主席他老人家喜欢李白而不喜欢杜甫吗！要不为什么李白一出手就挥金三十万，郭老却还要把他捧为“人民诗人”呢！
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