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白居易一直被标榜为劳苦大众被压迫者的诗人。他的诗，浅显易懂，妇孺皆知，其《卖炭翁》、《上阳白发人》、《秦中吟》等，都是替下层人民说话的诗歌。白居易的光辉形象，很少被人质疑过。
1997年，舒芜在《读书》杂志第三期上发表了一篇《伟大诗人的不伟大的一面》，披露白居易蓄妓狎妓成瘾，也“压迫”别人，大骂他是个大淫棍、老流氓。
在骂完白居易之后，舒芜说他是“如箭在弦”，不骂都不行了，看得出来是真生气了。
什么事让舒老先生如此不舒服？一切得从白居易的那首《追欢偶作》说起，舒芜所引全诗如下：
追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。
何处花开曾后看，谁家酒熟不先知。
石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。
乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。
舒芜在其文中说：
此诗乃白居易六十七岁时之作。看到“三嫌老丑换蛾眉”之句，我实在忍不住愤怒，觉得在中国古时男子狎弄女性的诗文中，这是少见的无耻恶劣。听听：我家里养的家妓，每过三几年，我就嫌她们老了丑了，又换一批年轻的进来，十年间换了三次了。这是什么话！说得这样得意，这样自夸，贱视女人到什么程度，恬不知耻到什么程度！我没有忘记，这是作《上阳白发人》、《陵园妾》、《井底引银瓶》、《琵琶行》等诗的同一诗人，因此更觉得可恶。当年他同情“入时十六今六十”的上阳白发人，同情“老大嫁作商人妇”的浔阳江头琵琶女，现在他买了一批十五六岁的女孩来当家妓，才玩了三几年，人家也才十八九岁，就嫌人家老了丑了，当废品处理掉，再买进一批新鲜货色，一而再，再而三，还公然写进诗句，公然以此自炫，别的不说，他对得起自己当年那些为女性代言的诗篇吗？我读诗少，只就我读过的范围来说，即使《疑雨集》那样最肉欲地狎玩女性的诗，也总要竭力替自己装点几分“多情种子”的色彩，或者扮一点“醇酒妇人”的牢骚，而“三嫌老丑换蛾眉”这样赤裸裸的老流氓之句，真还没有在别处见过。比较起来，薛文起公子的“女儿乐”名句，似尚未曾于如此老淫棍式的绝对男性本位也。我很抱歉，在白居易身上用了“老流氓”“老淫棍”这些字样，但说到这里，如箭在弦，也实在没有别的办法了。
其实舒老先生大可不必生这么大的气，白居易的原诗根本就不是这么写的，那两句让舒老先生暴跳如雷的诗，原句其实是：“十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。” 舒老先生想当然地把“听”改为“载”，殊不知“嫌”乃是一动词，怎么能跟名词“载”对仗呢？这里的“十”和“三”都不是确指，所以根本就谈不上什么“十年间换了三次”。白居易只是想说，再好听的歌，听多了也腻；再好看的人，看多了也烦，所以有时候也需要换一换。
舒老先生也承认，白居易并非毫无例外地三几年一换，也有他特别欣赏的，比如说樊素和小蛮，都跟了他有十年。这在白诗中都有记载，《不能忘情吟》中有樊素自言：“素事主十年，凡三千有六百日。” 《天寒晚起，引酌咏怀，寄许州王尚书、汝州李常侍》中又有云：“四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。”均可为证。
《旧唐书/白居易传》有这样一段记载：“初，居易罢杭州，归洛阳，于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆，有林泉之致。家妓樊素、小蛮者，能歌善舞。”
这是关于白居易家妓的最早记载。居易罢杭州刺史回东都洛阳，是唐穆宗长庆四年（公元824年）五月。“初”应该是指唐敬宗宝历初年（825年），也就是在这一年，白居易买下了杨凭的房子，在洛阳蓄起了家妓。宝历中（826年），白复出为苏州刺史。
白居易郡杭州期间，他的诗中还没有关于家妓的记载，多为在外狎妓。宝历中从洛阳赴苏州刺史任，我们从他的诗中已经可以看到家妓的身影了。如他那首《对酒吟》
一抛学士笔，三佩使君符。
未换银青绶，唯添雪白须。
公门衙退掩，妓席客来铺。
履舄从相近，讴吟任所须。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。
不得当年有，犹胜到老无。
…
在除苏州刺史前，白居易曾做过忠州刺史和杭州刺史，所以叫“三佩使君符”。虽然年龄长了，官却还在原地踏步，所以说“未换银青绶。”衙一退公门就掩，客一来妓席就铺，很明显是有家妓了。“不得当年有”一句，也从侧面证明了当年做忠州刺史和杭州刺史的时候，这一套东东还都没有。
这样我们基本可以按《旧唐书》所记，将白居易蓄家妓的时间定在公元825年，此时白居易刚从杭州刺史任上下来，在洛阳除太子左庶子。
不过这样一来又出现了一个问题。据《旧唐书/白居易传》：“四年冬，得风疾，伏枕者累月，乃放诸妓女樊、蛮等。”
“四年冬”乃是指唐文宗开成四年冬，也就是公元839年冬。这一年，六十八岁的白居易患“风痹之疾，体癏目眩，左足不支”。病重时，他卖掉了心爱的骆马，遣放了相伴十年的樊素和小蛮。
问题就出在这儿，如果白居易825年起就有了樊素和小蛮，那么到公元839年将二人遣放，这中间就不是十年，而是十四年。
不管是十年还是十四年，有一点是可以肯定的：从一开始有家妓到最后将她们遣放，樊素和小蛮一直陪伴在白居易的身边，他并没有像舒老先生说的那样，十年换了三次。
白居易是个重感情的人，也懂得为别人打算。送樊素和小蛮走，白居易的心情是极度矛盾的。让二个和自己相处了十来年的红粉知己一朝离开，那种痛苦是撕裂性的。但其人已垂垂老矣，而伊人正当芳年，为了伊人的幸福，白居易不得不忍痛割爱。在送她们走之前，白居易写了一首 《别柳枝》，其依依不舍之情跃然纸上：
两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
明日放归归去后，世间应不要春风。
还有一首《不能忘情吟》，是在送骆马和樊素走的时候现场写的，由于诗人悲伤过度，以至“文无定句”，句子长短不齐，但其感人之力量却分毫未减。全文如下：
鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺隤。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，尔勿嘶；素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。
从上文看，好象樊素和骆马又双双留下了。但事实上，老主人虽“不能忘情”，小蛮与樊素还是被送走了，有白居易诗为证：
《春尽日宴罢，感事独吟（开成五年三月三十日作）》
五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。
病共乐天相伴住，春随樊子一时归。
闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。
开成五年乃公元840年，白居易839年冬得风疾，到840年三月，已是“春随樊子一时归”。
还有一首《老病幽独，偶吟所怀》
眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。
已将身出浮云外，犹寄形于逆旅中。
觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。
这时候，他家的妓房已经空了，不过他的身体也已经空了。
我这里并非要为白居易辩护什么，只是觉得，这样一个至情至性之人，怎么也不至于被舒芜骂成大淫棍，老流氓。何况由于胡风事件，舒芜本身的品行也是颇让人质疑的。
但话又说回来，舒芜对白居易的指责，也并非空穴来风。纵观有唐一代，狎妓状元恐怕非“赢得青楼薄幸名”的杜牧莫属；但要论狎妓兼养妓，只怕无人能出白乐天之右。
白居易非常喜欢音乐，他在《好听琴》中吟到：
“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。”
凡是读过他的《琵琶行》和《霓裳羽衣歌》的，都不得不承认，白居易对乐舞造诣很深。我们所熟悉的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”，还有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”等句子，不是个中高手是绝对写不出来的。
基于这一爱好，所以白居易平时狎和养的，大多是乐妓。这一点和杜牧不同，杜牧的“薄幸名”是靠“真工夫”打拼出来的。
人之患，在好为人师。白居易的狎妓诗，大部分是在教妓女们乐舞。如他在《霓裳羽衣歌 和微之》中写到：
移领钱唐第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱篥沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
白自注曰：“自玲珑以下，皆杭之名妓。”白居易把商玲珑、谢好、陈宠、沈平等杭州名妓弄到一起，教他们霓裳羽衣曲。到了苏州以后，他又在苏州歌妓中访得李娟和张态，教她们霓裳羽衣舞。元稹认为，跳这个舞的“须是倾城可怜女”，可是世上哪有那么多的杨贵妃，于是白居易写到：
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
李娟张态虽强差人意，总比此舞失传了好。
白居易的家妓，说白了就是家庭乐队，虽说也免不了侍候枕席，但主业是乐舞。 樊素和小蛮，都是此中高手。唐孟棨《本事诗》曰：“白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
有一个概念需要澄清，狎妓养妓，在唐代并非不体面之事。那么多的文人骚客在他们的诗文中记载了他们的狎妓经历，这绝对是把这事儿当着风流雅事在夸耀。试想如果狎妓像今天一样身名狼籍，像白居易杜牧这样经常逛妓院的朝廷大员，怎么还能在官场上混？当然，今天的很多国家干部也嫖妓，但至少不敢公开吧！
家妓在唐朝很盛行，她们的主要职责是为主人提供精神文化娱乐和性欲满足；她们还是社交场中不可缺少的角色，为主人及客人侍酒、表演歌舞等。
根据唐朝政府的规定，三品以上的官员，可有女乐一部；五品以上的官员，女乐不过三人。白居易做过的最大的官为刑部侍郎，正四品下，按规定只能有女乐三人，除了樊素和小蛮，另一个我没找到。不过在《白居易集》中倒是读到了一首《池上送考功崔郎中，兼别房窦二妓》：
文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。
从诗的意思来看，好像是白居易把房、窦二妓转让给崔郎中了，不过我不敢肯定。
后世盛传白家家妓至少十几个，这种说法是怎么传出来的呢？我想可能是把奴婢也当家妓了。白居易有一首《小庭亦有月》，起首几句如下：
小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
诗中自注云：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名也。” 臧获即奴婢也。
中国中庸了这么多年，其实国人并没有学会中庸，不是左就是右。一旦把白居易树为平民诗人之典范，则绝口不题其狎妓养妓之事；一发现其狎妓养妓之事，又一下把他平民诗人的一面抹杀，大骂其为大淫棍、老流氓。
这一切，于白居易之诗名何损，徒增笑料而已。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
白居易一直被标榜为劳苦大众被压迫者的诗人。他的诗，浅显易懂，妇孺皆知，其《卖炭翁》、《上阳白发人》、《秦中吟》等，都是替下层人民说话的诗歌。白居易的光辉形象，很少被人质疑过。
1997年，舒芜在《读书》杂志第三期上发表了一篇《伟大诗人的不伟大的一面》，披露白居易蓄妓狎妓成瘾，也“压迫”别人，大骂他是个大淫棍、老流氓。
在骂完白居易之后，舒芜说他是“如箭在弦”，不骂都不行了，看得出来是真生气了。
什么事让舒老先生如此不舒服？一切得从白居易的那首《追欢偶作》说起，舒芜所引全诗如下：
追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。
何处花开曾后看，谁家酒熟不先知。
石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。
乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。
舒芜在其文中说：
此诗乃白居易六十七岁时之作。看到“三嫌老丑换蛾眉”之句，我实在忍不住愤怒，觉得在中国古时男子狎弄女性的诗文中，这是少见的无耻恶劣。听听：我家里养的家妓，每过三几年，我就嫌她们老了丑了，又换一批年轻的进来，十年间换了三次了。这是什么话！说得这样得意，这样自夸，贱视女人到什么程度，恬不知耻到什么程度！我没有忘记，这是作《上阳白发人》、《陵园妾》、《井底引银瓶》、《琵琶行》等诗的同一诗人，因此更觉得可恶。当年他同情“入时十六今六十”的上阳白发人，同情“老大嫁作商人妇”的浔阳江头琵琶女，现在他买了一批十五六岁的女孩来当家妓，才玩了三几年，人家也才十八九岁，就嫌人家老了丑了，当废品处理掉，再买进一批新鲜货色，一而再，再而三，还公然写进诗句，公然以此自炫，别的不说，他对得起自己当年那些为女性代言的诗篇吗？我读诗少，只就我读过的范围来说，即使《疑雨集》那样最肉欲地狎玩女性的诗，也总要竭力替自己装点几分“多情种子”的色彩，或者扮一点“醇酒妇人”的牢骚，而“三嫌老丑换蛾眉”这样赤裸裸的老流氓之句，真还没有在别处见过。比较起来，薛文起公子的“女儿乐”名句，似尚未曾于如此老淫棍式的绝对男性本位也。我很抱歉，在白居易身上用了“老流氓”“老淫棍”这些字样，但说到这里，如箭在弦，也实在没有别的办法了。
其实舒老先生大可不必生这么大的气，白居易的原诗根本就不是这么写的，那两句让舒老先生暴跳如雷的诗，原句其实是：“十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。” 舒老先生想当然地把“听”改为“载”，殊不知“嫌”乃是一动词，怎么能跟名词“载”对仗呢？这里的“十”和“三”都不是确指，所以根本就谈不上什么“十年间换了三次”。白居易只是想说，再好听的歌，听多了也腻；再好看的人，看多了也烦，所以有时候也需要换一换。
舒老先生也承认，白居易并非毫无例外地三几年一换，也有他特别欣赏的，比如说樊素和小蛮，都跟了他有十年。这在白诗中都有记载，《不能忘情吟》中有樊素自言：“素事主十年，凡三千有六百日。” 《天寒晚起，引酌咏怀，寄许州王尚书、汝州李常侍》中又有云：“四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。”均可为证。
《旧唐书/白居易传》有这样一段记载：“初，居易罢杭州，归洛阳，于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆，有林泉之致。家妓樊素、小蛮者，能歌善舞。”
这是关于白居易家妓的最早记载。居易罢杭州刺史回东都洛阳，是唐穆宗长庆四年（公元824年）五月。“初”应该是指唐敬宗宝历初年（825年），也就是在这一年，白居易买下了杨凭的房子，在洛阳蓄起了家妓。宝历中（826年），白复出为苏州刺史。
白居易郡杭州期间，他的诗中还没有关于家妓的记载，多为在外狎妓。宝历中从洛阳赴苏州刺史任，我们从他的诗中已经可以看到家妓的身影了。如他那首《对酒吟》
一抛学士笔，三佩使君符。
未换银青绶，唯添雪白须。
公门衙退掩，妓席客来铺。
履舄从相近，讴吟任所须。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。
不得当年有，犹胜到老无。
…
在除苏州刺史前，白居易曾做过忠州刺史和杭州刺史，所以叫“三佩使君符”。虽然年龄长了，官却还在原地踏步，所以说“未换银青绶。”衙一退公门就掩，客一来妓席就铺，很明显是有家妓了。“不得当年有”一句，也从侧面证明了当年做忠州刺史和杭州刺史的时候，这一套东东还都没有。
这样我们基本可以按《旧唐书》所记，将白居易蓄家妓的时间定在公元825年，此时白居易刚从杭州刺史任上下来，在洛阳除太子左庶子。
不过这样一来又出现了一个问题。据《旧唐书/白居易传》：“四年冬，得风疾，伏枕者累月，乃放诸妓女樊、蛮等。”
“四年冬”乃是指唐文宗开成四年冬，也就是公元839年冬。这一年，六十八岁的白居易患“风痹之疾，体癏目眩，左足不支”。病重时，他卖掉了心爱的骆马，遣放了相伴十年的樊素和小蛮。
问题就出在这儿，如果白居易825年起就有了樊素和小蛮，那么到公元839年将二人遣放，这中间就不是十年，而是十四年。
不管是十年还是十四年，有一点是可以肯定的：从一开始有家妓到最后将她们遣放，樊素和小蛮一直陪伴在白居易的身边，他并没有像舒老先生说的那样，十年换了三次。
白居易是个重感情的人，也懂得为别人打算。送樊素和小蛮走，白居易的心情是极度矛盾的。让二个和自己相处了十来年的红粉知己一朝离开，那种痛苦是撕裂性的。但其人已垂垂老矣，而伊人正当芳年，为了伊人的幸福，白居易不得不忍痛割爱。在送她们走之前，白居易写了一首 《别柳枝》，其依依不舍之情跃然纸上：
两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
明日放归归去后，世间应不要春风。
还有一首《不能忘情吟》，是在送骆马和樊素走的时候现场写的，由于诗人悲伤过度，以至“文无定句”，句子长短不齐，但其感人之力量却分毫未减。全文如下：
鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺隤。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，尔勿嘶；素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。
从上文看，好象樊素和骆马又双双留下了。但事实上，老主人虽“不能忘情”，小蛮与樊素还是被送走了，有白居易诗为证：
《春尽日宴罢，感事独吟（开成五年三月三十日作）》
五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。
病共乐天相伴住，春随樊子一时归。
闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。
开成五年乃公元840年，白居易839年冬得风疾，到840年三月，已是“春随樊子一时归”。
还有一首《老病幽独，偶吟所怀》
眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。
已将身出浮云外，犹寄形于逆旅中。
觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。
这时候，他家的妓房已经空了，不过他的身体也已经空了。
我这里并非要为白居易辩护什么，只是觉得，这样一个至情至性之人，怎么也不至于被舒芜骂成大淫棍，老流氓。何况由于胡风事件，舒芜本身的品行也是颇让人质疑的。
但话又说回来，舒芜对白居易的指责，也并非空穴来风。纵观有唐一代，狎妓状元恐怕非“赢得青楼薄幸名”的杜牧莫属；但要论狎妓兼养妓，只怕无人能出白乐天之右。
白居易非常喜欢音乐，他在《好听琴》中吟到：
“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。”
凡是读过他的《琵琶行》和《霓裳羽衣歌》的，都不得不承认，白居易对乐舞造诣很深。我们所熟悉的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”，还有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”等句子，不是个中高手是绝对写不出来的。
基于这一爱好，所以白居易平时狎和养的，大多是乐妓。这一点和杜牧不同，杜牧的“薄幸名”是靠“真工夫”打拼出来的。
人之患，在好为人师。白居易的狎妓诗，大部分是在教妓女们乐舞。如他在《霓裳羽衣歌 和微之》中写到：
移领钱唐第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱篥沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
白自注曰：“自玲珑以下，皆杭之名妓。”白居易把商玲珑、谢好、陈宠、沈平等杭州名妓弄到一起，教他们霓裳羽衣曲。到了苏州以后，他又在苏州歌妓中访得李娟和张态，教她们霓裳羽衣舞。元稹认为，跳这个舞的“须是倾城可怜女”，可是世上哪有那么多的杨贵妃，于是白居易写到：
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
李娟张态虽强差人意，总比此舞失传了好。
白居易的家妓，说白了就是家庭乐队，虽说也免不了侍候枕席，但主业是乐舞。 樊素和小蛮，都是此中高手。唐孟棨《本事诗》曰：“白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
有一个概念需要澄清，狎妓养妓，在唐代并非不体面之事。那么多的文人骚客在他们的诗文中记载了他们的狎妓经历，这绝对是把这事儿当着风流雅事在夸耀。试想如果狎妓像今天一样身名狼籍，像白居易杜牧这样经常逛妓院的朝廷大员，怎么还能在官场上混？当然，今天的很多国家干部也嫖妓，但至少不敢公开吧！
家妓在唐朝很盛行，她们的主要职责是为主人提供精神文化娱乐和性欲满足；她们还是社交场中不可缺少的角色，为主人及客人侍酒、表演歌舞等。
根据唐朝政府的规定，三品以上的官员，可有女乐一部；五品以上的官员，女乐不过三人。白居易做过的最大的官为刑部侍郎，正四品下，按规定只能有女乐三人，除了樊素和小蛮，另一个我没找到。不过在《白居易集》中倒是读到了一首《池上送考功崔郎中，兼别房窦二妓》：
文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。
从诗的意思来看，好像是白居易把房、窦二妓转让给崔郎中了，不过我不敢肯定。
后世盛传白家家妓至少十几个，这种说法是怎么传出来的呢？我想可能是把奴婢也当家妓了。白居易有一首《小庭亦有月》，起首几句如下：
小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
诗中自注云：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名也。” 臧获即奴婢也。
中国中庸了这么多年，其实国人并没有学会中庸，不是左就是右。一旦把白居易树为平民诗人之典范，则绝口不题其狎妓养妓之事；一发现其狎妓养妓之事，又一下把他平民诗人的一面抹杀，大骂其为大淫棍、老流氓。
这一切，于白居易之诗名何损，徒增笑料而已。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net