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三昧耶戒金刚阿阇黎莲华正觉笔受
南无法身常住，三际一如，莲华生上师。
南无报身清静，相好无伦，莲华生上师。
南无化身变现，羯磨无量，莲华生上师。
莲华生大士，是阿弥陀佛，观世音菩萨，释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。为度恶性阐提魔外，令生正信，及为六道有情，现六道金刚，令各得即生解脱故，出现于世。于释迦牟尼世尊涅槃后八年，应其悬记，夏历七月初十日，在西印度达喇郭夏海五色莲花中化生。生而成佛，天降甘露沐身，即传法于海中女神。西印度国王恩涨波迭，亲往海中莲花上抱归，立为太子，选女文昌儱妻之为妃。旋禅以王位。大士在位，具有轮王七宝之瑞。后感金刚萨陀空中现身告曰：汝乃教主，实非政王。乃逊位出家，师事阿难尊者，受修释迦牟尼世尊预嘱传付之法。凡显密经轨，究竟法义，皆深得释迦牟尼如来师承口诀。阿难尊者为说戒时，持地佛母来献袈裟，十方诸佛现身加持，同赞善哉。复虚心苦行，历事诸师，精通五明、天文、与地诸学。在印度、尼泊尔、古塔婆幽静吉祥地，勤修禅定，得三约嘎。于秘密主金刚手，金刚佛母，阿达尔嘛诸佛，受无上密五部心传大法，及嘎嘛契印，丹菩遣法尔成佛总持门。即身成就无量寿如来无上悉地。尔时大士请求金刚佛母传外内密一切法要。佛母曰：密无师承，不得滥学，宜先灌顶。大士乃求一切佛现身灌顶。佛母作哈哈声曰：甚善。乃为灌顶。大士自见一切佛入其身，举体变成吽字，观音化身成就。复为灌嘛哈母扎顶，一切义理开显，观音报身成就。复灌马王佛顶，三业清静，慈悲现前，微细烦恼，了不可得，观音法身成就。又于金刚大总持世尊，受金刚阿闍黎灌顶。化身说法八种外密，报身受用八种内密，法身根本八种密密，悉皆成就。然此皆权巧示现，大士早已证五智佛，究竟法身，与阿达尔嘛如来，无有异别。
大士为调伏刚强难化诸有情故，现威猛相。一切天魔外道，闻名慑服。在印度尼泊尔传法度生，历九百余年。智悲双运，威德普闻，众生沐其法雨而顿登十地，直证佛果者，其数无量。后应西藏国王赤松德真聘迓，由印入藏弘法，而为藏密第一代祖师。王毙，嗣君幼，大士摄位辅政者十余年。国中政教，如日中天。康藏佛教，至今佛衰，为世崇仰，实大士弘扬加持，肇其丕基。即而嗣君年长，复以藏土缘尽，预告行将入寂。尔时藏王大臣，长老四众，恳诚哀留。大士曰：我无来去，惟信我者，我即现其前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。言毕，口诵吽吽声，四天王从虚空捧一天马下降，大士乃乘之腾空以示寂。大士国土，在此界之西，名曰贝嘛洛渣。其国庄严，等于华藏。大士往彼，面常东向，以慈悲心，慑引有情。若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。其威神功德，度生事迹，若增一劫减一劫，说不能尽。
尔时藏王太妃，礼请大士开示即身取证简要之法。大士告太妃言：因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清静。修深般若波罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执著，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛。大士教法循循善诱，简明易入，随众生根，普门摄受。无论业障轻重，宿缘浅深，遇斯教者，必定成佛。
大莲华经大士悬记正法与替住灭，曰：南阎浮提释迦佛教法住世，原有五千五百之因缘。因度女人减五百年。释迦佛出世时，人寿八十岁，后每过百年，减寿一岁。至人寿五十岁时，战争叠起，风俗浇薄，毁坏佛说经典，塔婆制多。城池堡垒亦多撤毁。天魔恶神，威势火只盛。天运无常，晴雨不时。五谷不登，饿歹孚遍地，疾疫时作，人不自主。兄弟相讼。母女相猜。女人多不贞良，小儿不受约束。生时不轨正道，死后多堕恶趣。有多佛徒，身虽出家，心不入道。当尔所时，无上密乘，乃见发达。继后年月日时分寖变，精华渐减，糟粕仅存，人寿十岁时，法遂隐灭。久经时劫，摩巴佛出现，密乘乃复出兴于世。今时丁末法，众生业重，魔外火只盛，密乘正为契机。莲华生大士为娑婆世界密乘法王，十方佛刹，无不现身。以东土众生密机渐熟，乃应时节因缘而至。诸方缁素，若发心造像供养，修持其法，能消除一切灾难魔障。得财增权，无病长寿。愣严三昧，甚深智慧，乃至无上菩提，速得究竟成就。大士悲悯后来众生，情执深重，妄想分别，于自性净妙菩提，不能显得。必以诸佛所证陀罗尼大总持法门，示教奉持，令身语意三业，等同佛之三密。不历僧祇，断尘沙惑，证法性身。故为说自证总持，及传观世音菩萨，阿弥陀佛，六道金刚，如后诸真言。是诸真言。是诸总持，功德威力，不可思议。随持其一，即等于持一切修多罗藏。若发宏深愿，饶益众生，以为念诵，则感应神速，微妙难思。世出世间，诸种悉檀，随其所愿，皆得成就。
尔时大士将欲入寂，敏达那娃佛母空中现身，赞叹大士三十二相，八十种随好，诸多功德。复告众曰：后世受持大士经法者，所有息增怀诛四法，皆得成就。地水火风空一切灾难，皆得免除。如摩尼宝，能满众愿。行者应知，大示名号，甚难得闻。是经尤甚难遇。是经所在，即为有佛，一切天人，所应供养。若自读诵书写，或劝他人读诵书写此经，常得大士及一切诸佛所护念。速能消灭极重罪障，成就悉地，登灌顶位。现世福德智慧，以为庄严。若发愿往生无量寿佛极乐世界，或大士刹土，临命终时，决得往生。十方诸佛国土，亦得随愿往生。若无诸疑犹豫，即时见佛闻法，证无生忍。诸波罗蜜，三昧总持，以次具足。疾得成就阿如多罗三藐三菩提。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
三昧耶戒金刚阿阇黎莲华正觉笔受
南无法身常住，三际一如，莲华生上师。
南无报身清静，相好无伦，莲华生上师。
南无化身变现，羯磨无量，莲华生上师。
莲华生大士，是阿弥陀佛，观世音菩萨，释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。为度恶性阐提魔外，令生正信，及为六道有情，现六道金刚，令各得即生解脱故，出现于世。于释迦牟尼世尊涅槃后八年，应其悬记，夏历七月初十日，在西印度达喇郭夏海五色莲花中化生。生而成佛，天降甘露沐身，即传法于海中女神。西印度国王恩涨波迭，亲往海中莲花上抱归，立为太子，选女文昌儱妻之为妃。旋禅以王位。大士在位，具有轮王七宝之瑞。后感金刚萨陀空中现身告曰：汝乃教主，实非政王。乃逊位出家，师事阿难尊者，受修释迦牟尼世尊预嘱传付之法。凡显密经轨，究竟法义，皆深得释迦牟尼如来师承口诀。阿难尊者为说戒时，持地佛母来献袈裟，十方诸佛现身加持，同赞善哉。复虚心苦行，历事诸师，精通五明、天文、与地诸学。在印度、尼泊尔、古塔婆幽静吉祥地，勤修禅定，得三约嘎。于秘密主金刚手，金刚佛母，阿达尔嘛诸佛，受无上密五部心传大法，及嘎嘛契印，丹菩遣法尔成佛总持门。即身成就无量寿如来无上悉地。尔时大士请求金刚佛母传外内密一切法要。佛母曰：密无师承，不得滥学，宜先灌顶。大士乃求一切佛现身灌顶。佛母作哈哈声曰：甚善。乃为灌顶。大士自见一切佛入其身，举体变成吽字，观音化身成就。复为灌嘛哈母扎顶，一切义理开显，观音报身成就。复灌马王佛顶，三业清静，慈悲现前，微细烦恼，了不可得，观音法身成就。又于金刚大总持世尊，受金刚阿闍黎灌顶。化身说法八种外密，报身受用八种内密，法身根本八种密密，悉皆成就。然此皆权巧示现，大士早已证五智佛，究竟法身，与阿达尔嘛如来，无有异别。
大士为调伏刚强难化诸有情故，现威猛相。一切天魔外道，闻名慑服。在印度尼泊尔传法度生，历九百余年。智悲双运，威德普闻，众生沐其法雨而顿登十地，直证佛果者，其数无量。后应西藏国王赤松德真聘迓，由印入藏弘法，而为藏密第一代祖师。王毙，嗣君幼，大士摄位辅政者十余年。国中政教，如日中天。康藏佛教，至今佛衰，为世崇仰，实大士弘扬加持，肇其丕基。即而嗣君年长，复以藏土缘尽，预告行将入寂。尔时藏王大臣，长老四众，恳诚哀留。大士曰：我无来去，惟信我者，我即现其前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。言毕，口诵吽吽声，四天王从虚空捧一天马下降，大士乃乘之腾空以示寂。大士国土，在此界之西，名曰贝嘛洛渣。其国庄严，等于华藏。大士往彼，面常东向，以慈悲心，慑引有情。若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。其威神功德，度生事迹，若增一劫减一劫，说不能尽。
尔时藏王太妃，礼请大士开示即身取证简要之法。大士告太妃言：因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清静。修深般若波罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执著，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛。大士教法循循善诱，简明易入，随众生根，普门摄受。无论业障轻重，宿缘浅深，遇斯教者，必定成佛。
大莲华经大士悬记正法与替住灭，曰：南阎浮提释迦佛教法住世，原有五千五百之因缘。因度女人减五百年。释迦佛出世时，人寿八十岁，后每过百年，减寿一岁。至人寿五十岁时，战争叠起，风俗浇薄，毁坏佛说经典，塔婆制多。城池堡垒亦多撤毁。天魔恶神，威势火只盛。天运无常，晴雨不时。五谷不登，饿歹孚遍地，疾疫时作，人不自主。兄弟相讼。母女相猜。女人多不贞良，小儿不受约束。生时不轨正道，死后多堕恶趣。有多佛徒，身虽出家，心不入道。当尔所时，无上密乘，乃见发达。继后年月日时分寖变，精华渐减，糟粕仅存，人寿十岁时，法遂隐灭。久经时劫，摩巴佛出现，密乘乃复出兴于世。今时丁末法，众生业重，魔外火只盛，密乘正为契机。莲华生大士为娑婆世界密乘法王，十方佛刹，无不现身。以东土众生密机渐熟，乃应时节因缘而至。诸方缁素，若发心造像供养，修持其法，能消除一切灾难魔障。得财增权，无病长寿。愣严三昧，甚深智慧，乃至无上菩提，速得究竟成就。大士悲悯后来众生，情执深重，妄想分别，于自性净妙菩提，不能显得。必以诸佛所证陀罗尼大总持法门，示教奉持，令身语意三业，等同佛之三密。不历僧祇，断尘沙惑，证法性身。故为说自证总持，及传观世音菩萨，阿弥陀佛，六道金刚，如后诸真言。是诸真言。是诸总持，功德威力，不可思议。随持其一，即等于持一切修多罗藏。若发宏深愿，饶益众生，以为念诵，则感应神速，微妙难思。世出世间，诸种悉檀，随其所愿，皆得成就。
尔时大士将欲入寂，敏达那娃佛母空中现身，赞叹大士三十二相，八十种随好，诸多功德。复告众曰：后世受持大士经法者，所有息增怀诛四法，皆得成就。地水火风空一切灾难，皆得免除。如摩尼宝，能满众愿。行者应知，大示名号，甚难得闻。是经尤甚难遇。是经所在，即为有佛，一切天人，所应供养。若自读诵书写，或劝他人读诵书写此经，常得大士及一切诸佛所护念。速能消灭极重罪障，成就悉地，登灌顶位。现世福德智慧，以为庄严。若发愿往生无量寿佛极乐世界，或大士刹土，临命终时，决得往生。十方诸佛国土，亦得随愿往生。若无诸疑犹豫，即时见佛闻法，证无生忍。诸波罗蜜，三昧总持，以次具足。疾得成就阿如多罗三藐三菩提。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net