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※ 《枫 华 园》 ※
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※ 一九九三年九月二十日创刊 一九九五年九月十五日出版 ※
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※ 枫华园特刊第四期(音乐) ※
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※ 加拿大中国学生学者联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※
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本 期 目 录 (FHYTK04A)
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交响音乐在中国:回顾与现状
·李德伦·
二 “土”与“洋”的争论
建国以后,全国成立了很多音乐学院,并成立了交响乐团,但怎样演出还是个
问题。当时有人提出“不能老演外国的,要以演中国的为主”,--怎么个为主法
?它没作品!我一九五七年回国时,中国作品大约就十几个,我一月演一个,第二
年还得演这些。外国作品则可以在贝多芬、勃拉姆斯等作品中换来换去。这样一来
招来很多阻力。有很多人曾一度主张“取消交响乐”,斗争很复杂。1965年左
右,曾流传一个“三十而立”的故事:音乐家从小拉提琴,到三十岁时,被迫改行
拉二胡了!
帝国主义要打倒,但外来的文化不能说就是帝国主义的文化,我们可以学。但
完全做洋奴,全盘西化,也是不可能的。中国有很多好的东西,有很多思想感情,
不都是坏的。中国几千年的文化,给这个民族增加了许多好的东西,有的作为糟粕
给除掉了。外国有很多是好的,也作为糟粕给拒绝了,是不对的。我们应该把全世
界好的东西继承下来。
一九六一年,全国开了一个音乐家、舞蹈家会议,准备批判“崇洋”,把我们
几个认为是“崇洋”的都安排在一天发言。他们也过分了一点:强调只有民族的才
是国家需要的,外国的不行。我们现在反对修正主义,要让民族的去打头仗。贝多
芬?贝多芬就是资产阶级,交响乐都是资产阶级思想,怎么反对修正主义?没法反
对。他们还提出口号说:以后搞“洋”的和搞“土”的不能坐在一块儿,不能平起
平坐。首先是民族的,然后才是搞“洋”的。
到我发言时,我跟他们干了一仗,我说:好!不能平起平坐。以后再开会,你
们都坐下,我站着,或者我坐地下!但是,你不能不让我革命。你不能做假洋鬼子
,不许我革命,我们用外国乐器也可以革命……。
后来又有人说了:这学“洋”的人本来是要革命的,他觉得“洋”这东西很好
,不入虎穴焉得虎子。因此就入虎穴了。入了之后发现虎穴也还很好,看看老虎也
不错。但老虎不管那套,一口把就他吞进去了。进去之后觉得老虎肚子里的天地也
还挺可以,就在老虎肚子里说话。知道的是你在老虎肚子里说话,不知道的以为老
虎在说话,你变成老虎了!
我接着说:为了把外国技术学到手,虎穴还是要入的。不能因为怕被老虎吃了
就胆小鬼不进去了。只要有马列主义武装起来,老虎就吃不了你了……。
经过一番争论,终于打一个平手。最后周扬支持我们,他在作结论时说:谁说
搞“洋”的和搞“土”的不能平行工作?都是同志嘛,搞洋搞土就是分工不同嘛。
怎么会不能平起平坐呢?不能搞封建嘛。我现在说话的这个话筒不就是洋的嘛?要
不用这个我拿个大喇叭跟你们说话你们听得见吗?
1991年,中央召集文艺界的一些人讨论文艺问题。有位著名作家就说:我
们中国人就要弘扬中国文化(这话没错),有些外国东西,拿来咱们中国人也不喜
欢也不懂,这东西咱就应该不要!
这时,我就起来发言说:“我干的这个交响乐,就是外国的,不是中国的,它
也…也是比较难懂的!但是我觉得……”
我这还没说完,江泽民赶紧接过话说:“是!对!交响乐不是中国的民族文化
,但是它是地球上人类所创造的最好的文化的瑰宝。我们中国人也是地球上的人类
,地球上的人类应该接受地球上所创造的好的东西。”(大意如此,不是原话。)
原出处在此:更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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交响音乐在中国:回顾与现状
·李德伦·
二 “土”与“洋”的争论
建国以后,全国成立了很多音乐学院,并成立了交响乐团,但怎样演出还是个
问题。当时有人提出“不能老演外国的,要以演中国的为主”,--怎么个为主法
?它没作品!我一九五七年回国时,中国作品大约就十几个,我一月演一个,第二
年还得演这些。外国作品则可以在贝多芬、勃拉姆斯等作品中换来换去。这样一来
招来很多阻力。有很多人曾一度主张“取消交响乐”,斗争很复杂。1965年左
右,曾流传一个“三十而立”的故事:音乐家从小拉提琴,到三十岁时,被迫改行
拉二胡了!
帝国主义要打倒,但外来的文化不能说就是帝国主义的文化,我们可以学。但
完全做洋奴,全盘西化,也是不可能的。中国有很多好的东西,有很多思想感情,
不都是坏的。中国几千年的文化,给这个民族增加了许多好的东西,有的作为糟粕
给除掉了。外国有很多是好的,也作为糟粕给拒绝了,是不对的。我们应该把全世
界好的东西继承下来。
一九六一年,全国开了一个音乐家、舞蹈家会议,准备批判“崇洋”,把我们
几个认为是“崇洋”的都安排在一天发言。他们也过分了一点:强调只有民族的才
是国家需要的,外国的不行。我们现在反对修正主义,要让民族的去打头仗。贝多
芬?贝多芬就是资产阶级,交响乐都是资产阶级思想,怎么反对修正主义?没法反
对。他们还提出口号说:以后搞“洋”的和搞“土”的不能坐在一块儿,不能平起
平坐。首先是民族的,然后才是搞“洋”的。
到我发言时,我跟他们干了一仗,我说:好!不能平起平坐。以后再开会,你
们都坐下,我站着,或者我坐地下!但是,你不能不让我革命。你不能做假洋鬼子
,不许我革命,我们用外国乐器也可以革命……。
后来又有人说了:这学“洋”的人本来是要革命的,他觉得“洋”这东西很好
,不入虎穴焉得虎子。因此就入虎穴了。入了之后发现虎穴也还很好,看看老虎也
不错。但老虎不管那套,一口把就他吞进去了。进去之后觉得老虎肚子里的天地也
还挺可以,就在老虎肚子里说话。知道的是你在老虎肚子里说话,不知道的以为老
虎在说话,你变成老虎了!
我接着说:为了把外国技术学到手,虎穴还是要入的。不能因为怕被老虎吃了
就胆小鬼不进去了。只要有马列主义武装起来,老虎就吃不了你了……。
经过一番争论,终于打一个平手。最后周扬支持我们,他在作结论时说:谁说
搞“洋”的和搞“土”的不能平行工作?都是同志嘛,搞洋搞土就是分工不同嘛。
怎么会不能平起平坐呢?不能搞封建嘛。我现在说话的这个话筒不就是洋的嘛?要
不用这个我拿个大喇叭跟你们说话你们听得见吗?
1991年,中央召集文艺界的一些人讨论文艺问题。有位著名作家就说:我
们中国人就要弘扬中国文化(这话没错),有些外国东西,拿来咱们中国人也不喜
欢也不懂,这东西咱就应该不要!
这时,我就起来发言说:“我干的这个交响乐,就是外国的,不是中国的,它
也…也是比较难懂的!但是我觉得……”
我这还没说完,江泽民赶紧接过话说:“是!对!交响乐不是中国的民族文化
,但是它是地球上人类所创造的最好的文化的瑰宝。我们中国人也是地球上的人类
,地球上的人类应该接受地球上所创造的好的东西。”(大意如此,不是原话。)
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