本文发表在 rolia.net 枫下论坛张国堂就学术问题给北大校长的公开信
北大校长：
您好！
我写的《要教育富人》和《论事业和家庭——驳男女平等》，请您读一读。您可不要以为这是细小的问题。这是当前可以公开讨论的最为重大的问题。我张国堂从不研究小而不重要的问题。凡我研究的问题，一定是重大问题。
每个国家和社会都有两类人：相对富些的人（简称富人）和相对贫穷一些的人（简称穷人）。世界上有两种人：男人和女人。《圣经》说：“人要离开父母，同妻子连合，结为一体。”一个男人与一个女人结为夫妻，便成为一个家庭。
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这就是说，家庭是国家的根本。孟子又曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”我的译文是：孟子说：“孝养好自己的父母，并把孝养父母的道理和方法告诉天下人；管教好自己的子女，并把管教子女的道理和方法告诉天下人。治理天下就象在手中玩健身球一样容易。”因此，家庭问题也是政治学的最根本、最重大的问题。
经历过二十世纪大动乱的人都知道，社会和平是最重要的。经历过残酷阶级斗争的人都知道，人与人之间的和睦是最重要的。因此，维护社会和平是政治家最为重大的任务。只要富人与穷人相互和睦了，每个家庭都和睦了，社会自然就和平了。如果富人与穷人相互分裂、相互对立和仇视，这个社会就难有和平。二十世纪中国的历史充分地证明了这一点。家庭不和的男人往往好闯祸。俗话说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”如果好闯祸的男人多了，社会也难以有平安。
《圣经》说：“富户必管辖穷人。”这是真理。私有制所体现的最为根本的原则就是：“富户管辖穷人”。富人管辖穷人是应当的。但富人决不能因此而骄傲，而应当爱好礼仪，为促进人与人之间的相互和睦承担更多的责任。如果富人骄横，造成广大相对贫穷一些的人的嫉恨，形成贫富之间的分裂和对立，社会就难有平安和和平了。这就是《要教育富人》一文的主题。
有人说加尔文主义对近现代资本主义的发展起了巨大的促进作用。我也相信这一点。加尔文有一句名言：“上帝以财富奖赏有品德的人。”这句话来源于《圣经》。《圣经》说：“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。”加尔文的这句话鼓励人们追求财富，这是资本主义发展最为强大的动力。我在《论事业和家庭——驳男女平等》一文中，用中国人的语言表述了这一思想。
孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”
孟子又曰：“民事不可缓也。诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”
在现代，由政府来制民之产是根本不可能的，但政治家应该教导每个公民以正道去获得财富。如果每个家庭都有足够的财富，就很少有人去为非作歹了。
文革时，报纸上时常宣传说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”当时我就想：大河的水是小河流入的。应该说：“小河有水大河满，小河无水大河干。”现在看来，我当时的思想是完全正确的。如果大多数家庭都富裕了，国家必然富强。
维护家庭和睦并倡导每个人都要为家庭积累财富，便是《论事业和家庭——驳男女平等》一文的主题
《要教育富人》和《论事业和家庭——驳男女平等》所阐述的道理应该成为治理国家的最为重大、最为根本的指导思想。
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。”朱熹的注解是：“古人视不下于带，则带之上，乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉，所以为言近而指远也。”我的译文是：“伟大的学者从日常所见的事物中发现道理，并以众人所熟知的事实和道理为根据论证自己的见解和主张。”这应该是学者做学问的最为重大的指导原则。
有些人好高鹜远，这是做学问的大忌。他们看不起我，轻视我。他们日后必看到我的巨大成功而感到羞愧。他们必将知道：我张国堂才是当代中国最伟大的学者。我是基督徒，决不自夸。我这样说不是夸我自己，而是赞美上帝。我里面有圣灵，圣灵常常充满我，感动我，给我启示，给我作先知讲道的恩赐。上帝要我管教每一个中国人。这是上帝爱中国人的见证。
我写的《张国堂论政治学的理论基础》也请您读一读，这是政治学发展史上划时代的一篇文章。
这篇文章是政治学发展史上的里程碑，是划时代的伟大成果。这篇文章也是青年学子做学问的指南针。凡以本文的思想来指导自己做学问的，必将前程远大。凡轻视本文的，必将在未来社会所淘汰。自由主义的原则是不强制。优胜劣汰更是自由社会的原则。
我给您写这封信，是要招您作我的门徒，作我的弟子，作我的学生。我不强迫您，您自己去想。我已经决定：开办“中和大学”（http://www.zhdx.com），如无重大事变，我将在三年内不谈论敏感的政治问题，也不从事危险的政治活动。我开始专门讲学。我要象孔子一样讲学。我就是当代中国的孔子。
我的网名是aaicnz。第一个字母a代表首先的，最后的一个字母z代表末后的，a…z代表上帝。因为上帝是首先的，也是末后的。ai是汉字爱的汉语拼音。cn代表中国。我的网名aaicnz的含义是“上帝爱中国”。
愿您全家平安、健康、快乐、幸福！
张国堂
2004年12月11日更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
北大校长：
您好！
我写的《要教育富人》和《论事业和家庭——驳男女平等》，请您读一读。您可不要以为这是细小的问题。这是当前可以公开讨论的最为重大的问题。我张国堂从不研究小而不重要的问题。凡我研究的问题，一定是重大问题。
每个国家和社会都有两类人：相对富些的人（简称富人）和相对贫穷一些的人（简称穷人）。世界上有两种人：男人和女人。《圣经》说：“人要离开父母，同妻子连合，结为一体。”一个男人与一个女人结为夫妻，便成为一个家庭。
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这就是说，家庭是国家的根本。孟子又曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”我的译文是：孟子说：“孝养好自己的父母，并把孝养父母的道理和方法告诉天下人；管教好自己的子女，并把管教子女的道理和方法告诉天下人。治理天下就象在手中玩健身球一样容易。”因此，家庭问题也是政治学的最根本、最重大的问题。
经历过二十世纪大动乱的人都知道，社会和平是最重要的。经历过残酷阶级斗争的人都知道，人与人之间的和睦是最重要的。因此，维护社会和平是政治家最为重大的任务。只要富人与穷人相互和睦了，每个家庭都和睦了，社会自然就和平了。如果富人与穷人相互分裂、相互对立和仇视，这个社会就难有和平。二十世纪中国的历史充分地证明了这一点。家庭不和的男人往往好闯祸。俗话说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”如果好闯祸的男人多了，社会也难以有平安。
《圣经》说：“富户必管辖穷人。”这是真理。私有制所体现的最为根本的原则就是：“富户管辖穷人”。富人管辖穷人是应当的。但富人决不能因此而骄傲，而应当爱好礼仪，为促进人与人之间的相互和睦承担更多的责任。如果富人骄横，造成广大相对贫穷一些的人的嫉恨，形成贫富之间的分裂和对立，社会就难有平安和和平了。这就是《要教育富人》一文的主题。
有人说加尔文主义对近现代资本主义的发展起了巨大的促进作用。我也相信这一点。加尔文有一句名言：“上帝以财富奖赏有品德的人。”这句话来源于《圣经》。《圣经》说：“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。”加尔文的这句话鼓励人们追求财富，这是资本主义发展最为强大的动力。我在《论事业和家庭——驳男女平等》一文中，用中国人的语言表述了这一思想。
孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”
孟子又曰：“民事不可缓也。诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”
在现代，由政府来制民之产是根本不可能的，但政治家应该教导每个公民以正道去获得财富。如果每个家庭都有足够的财富，就很少有人去为非作歹了。
文革时，报纸上时常宣传说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”当时我就想：大河的水是小河流入的。应该说：“小河有水大河满，小河无水大河干。”现在看来，我当时的思想是完全正确的。如果大多数家庭都富裕了，国家必然富强。
维护家庭和睦并倡导每个人都要为家庭积累财富，便是《论事业和家庭——驳男女平等》一文的主题
《要教育富人》和《论事业和家庭——驳男女平等》所阐述的道理应该成为治理国家的最为重大、最为根本的指导思想。
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。”朱熹的注解是：“古人视不下于带，则带之上，乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉，所以为言近而指远也。”我的译文是：“伟大的学者从日常所见的事物中发现道理，并以众人所熟知的事实和道理为根据论证自己的见解和主张。”这应该是学者做学问的最为重大的指导原则。
有些人好高鹜远，这是做学问的大忌。他们看不起我，轻视我。他们日后必看到我的巨大成功而感到羞愧。他们必将知道：我张国堂才是当代中国最伟大的学者。我是基督徒，决不自夸。我这样说不是夸我自己，而是赞美上帝。我里面有圣灵，圣灵常常充满我，感动我，给我启示，给我作先知讲道的恩赐。上帝要我管教每一个中国人。这是上帝爱中国人的见证。
我写的《张国堂论政治学的理论基础》也请您读一读，这是政治学发展史上划时代的一篇文章。
这篇文章是政治学发展史上的里程碑，是划时代的伟大成果。这篇文章也是青年学子做学问的指南针。凡以本文的思想来指导自己做学问的，必将前程远大。凡轻视本文的，必将在未来社会所淘汰。自由主义的原则是不强制。优胜劣汰更是自由社会的原则。
我给您写这封信，是要招您作我的门徒，作我的弟子，作我的学生。我不强迫您，您自己去想。我已经决定：开办“中和大学”（http://www.zhdx.com），如无重大事变，我将在三年内不谈论敏感的政治问题，也不从事危险的政治活动。我开始专门讲学。我要象孔子一样讲学。我就是当代中国的孔子。
我的网名是aaicnz。第一个字母a代表首先的，最后的一个字母z代表末后的，a…z代表上帝。因为上帝是首先的，也是末后的。ai是汉字爱的汉语拼音。cn代表中国。我的网名aaicnz的含义是“上帝爱中国”。
愿您全家平安、健康、快乐、幸福！
张国堂
2004年12月11日更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net