本文发表在 rolia.net 枫下论坛从此不可开交, 最后两败俱伤, 意义不大, 何不偃旗息鼓,
一同心平气和, 重新审视我们认为理所当然的"前提"呢?
我自己是基督徒, 我的很多朋友不是, 我的父亲目前也不是, 谈论最多,
最大的问题就是:"什么是信仰?",
信仰是: 一个人说:"我信有神", 这就是他的信仰?
信仰是: 另一个人说:"我从来不信有神", 所以他没有信仰?
信仰是: 一个人在教堂里祷告:"神啊, 给我一份工作!", 结果第二天就找到合适的工作, 所以他就信仰上帝?
信仰是: 一个妇女去摸送子观音的泥像, "给我一个儿子吧!", 结果这一年, 她就生了一个大胖小子, 所以她从此有了佛教的信仰?
如果我们继续思考下去, 还可以罗列许多许多, 这些是"信仰"吗?
让我举个小小的例子:
布什BUSH的名字, 大家耳熟能祥, 我如果问"你认识布什吗?", 你一定瞥我一眼, "怎么不认识? 不就是那个美国总统吗?", 是啊, 他老在报纸头条, 能不认识吗? 如果我再多问一句:"你真的认识布什吗? ", 这下你一定会小心的反问一句:"那什么才叫认识呢?", 你回答得很好, 这里的关键在于:"那什么才叫认识?",
你可以看CNN, 了解他的去向, 也可以买一本布什的自传, 知道他有几个儿女, 知道他住在德州的什么地方, 或是他爱吃什么菜, 喝什么酒, 甚至知道他的爱犬的名字, 但说到"认识布什", 最多你认识他, 他不认识你.
布什的工作人员可能还有机会和布什交谈, 他们对布什有一些更深的认识, 但我们能说这些工作人员真的认识布什吗?
布什的朋友可能被邀去布什的牧场BBQ, 一同谈天说地, 他们对布什又有一些比工作人员更深的认识, 但我们能说这些布什的朋友真的认识布什吗?
那布什的妻子呢? 她和布什朝夕相处, 算不算真的认识布什吗?
我的问题的关键就是"认识" 这两个字, 你会看出"认识"是一个过程, 是一个慢慢积累的经历, 是一个渐渐加深的了解, 这中间还暗藏一个悬念, 到了哪一个层次, 才算得上是"真" 的认识呢?
这和"信仰" 有什么关系呢? 关系巨大, 没有"认识", 你"信"的是什么呢? 没有"认识", 又有什么能让你"仰望"呢?
人一降世为人, 就开始他"认识"的过程, 认识父母, 认识天, 认识地, 认识他所处的世界,
当他"认识"了1,2,3,4..., 开始早期的教育,
当他"认识"了同学, 朋友, 周围的人, 开始社会的交往
当他"认识"了同事,老板,下属, 开始独立拼搏
当他"认识"了 柴,米,油,盐, 酱,醋,茶, 开始平平常常为人的生活,
当他"认识"了妻子或丈夫, 有了孩子, 开始为夫或为妻, 为父或为母, 一享天伦之乐
当他经历了一生, 回首风风雨雨, 冷暖无常, 看着儿孙绕膝, 又开始新的一轮人生的"认识"
不管在这些中间的任何时段, 他必定要开始"认识"一个最根本的问题:"人生的意义是什么? 宇宙是什么? 人从哪里来? 人死往何处去? "
大家可能都问过这个最根本的问题, 但"问" 问题很简单, 找到问题的答案却不是那么轻巧, 让我作一个假设, 再来看一看真实的故事, 请注重思维的过程.
假设可能的答案有: A, B, C, D, 那你就要仔细的查考这四个答案, 在最初阶段,是广泛的查考, 查考时应公允平和, 不歧视, 不偏心, 第二个阶段是找出你认为最可能的答案, 比如C, 具体实践, 这叫"反证法", 实践过程中发现C有漏洞, 有和事实相抵触之处, 又可以继续选择和该事实相符的答案, 比如B, 有对B 有所实践, 最终你的答案会越来越接近真正的答案, 即便是你最后发现 以上A,B,C,D 全不对, 你也可以有你自己的答案, 姑且叫 E 吧, 你可以很负责的说:"这是我亲身经历的, 对我很有帮助, 使我对这个问题有了更深的认识".
这一段很好理解, 让我们继续:
对于:"人生的意义是什么? 宇宙是什么? 人从哪里来? 人死往何处去? " 这样一个问题, 解决它的方法只有一个, "假设", 这个问题看似没有答案, 其实它的关键在于:" 它的答案太多", 如果我说"每一个人都很特别", 换言之就是:"每一个人都没什么特别之处", 因为每个人都很特别, 那就是特别的人太多了, 反而没有特别之处了.
为什么我说:"答案太多", 是因为每个人都把自己的观念 投射到答案当中, 这个这样说, 那个那样说, 好象人人都有资格评点宇宙, 翻转乾坤, 既便是真正的答案, 也被掩盖其内, 视而不见. 那, 哪个是真正的答案呢? 我说:"凡是人说的, 都不是答案", 我也是一个普普通通的人, 我说的当然也不是答案. 我没有和你作文字游戏, 且听我慢慢道来.
让我们回到刚才的"假设" 上面, 让我再重复一遍, 解决它的方法只有一个, "假设", 假设没有谁 造了宇宙, 造了人, 宇宙反正就大爆炸了, 然后无机物组成有机物, 人就进化出来了, 我们把这个假设称为 答案A, 象上面的选择题一样,
这个答案本身并没有错, 剩下只是亲身实践的问题. 让我们看看还有什么可能的答案.
答案B 很直接, 宇宙和人是被创造的.
如果我问你相不相信"有UFO, 有外星人"? 10个可能有8个都会点头, 为什么? 因为谁都知道宇宙的浩瀚, 人的认知的局限, 我们不想作井底之蛙, 必然宁信其有.
如果我问你相不相信"有一个智慧的力量, (可能是佛, 上帝, 真主, 如来), 造了宇宙和人"? 10个可能有8个都会摇头, 不知道你看出什么矛盾没有?
人对存在"UFO", 存在外星人, 比较容易接受, 因为"UFO", 外星人存在于这个宇宙之中, 好象他们和人是平等的, 也是和人一样, 探索着宇宙, 突然发现"地球上也有智慧生物---人, 或许还有亲切感,
但一说到这个"智慧的力量", 造了宇宙和人, 我们可能就不乐意了, 因为这样一来, 这个"智慧的力量" 就决定了人的一切, 人又怎会愿意把人的一切, 交在这个"智慧的力量" 手里呢? 其实, 你连"UFO"和"外星人"都可以接受, 为什么对
这个"智慧的力量"有这么大的"仇恨"呢?
好了, 还是让我用几个故事来说明吧.
大乘佛经 叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法, 你可以看见, 佛会向这些天神说法, 也传下佛法, 让人领会,
上帝当然用<<圣经>>向人启示, 让人知道历世历代的人, 如何"认识"神,
所以第一点, 如果B是对的, 那么这个"智慧的力量"一定会让人认识他, 知道他为什么造宇宙和人, 他里面有怎样的计划和安排, 目的是什么? 除非这个"智慧的力量"根本没有智慧, 纯属瞎闹, 造了人来象"耍猴"一样. 你觉得呢?
终于说到"什么是信仰"了, 请原谅我不得不缓缓推进, 留下思维的过程.
佛祖释迦牟尼有『舍身饲虎』的故事, 这是释迦牟尼这个人, 因领悟的天地的奥秘, 舍身饲虎, 割股喂鹰, 就由人成佛. 这是一个人对天地的奥秘的"信任".
<<旧约圣经>>中有一位信心之父, 名叫亚伯拉罕, 神向他显现, 叫他从拜偶像的吾珥出来, 到迦南地去. 请注意, 神向亚伯拉罕显现, 对亚伯拉罕来说, 神是不是真的, 完全没有问题, 但这位突然显现的神所说的话, 值不值得他信任, 才是个问题, 神叫他从吾珥出来的时候, 他对他要到何处去, 到那里去干什么, 都不知道, 只是凭着一点点的"信任", 勉强跟了出去.
不要小看这一点点的"信任", 正是这 "一点点的信任", 带进了 人的"信仰".
在一件事上, 因着神的显现, 亚伯拉罕有了一点点的信任, 但当下一件更难的事来临的时候, 亚伯拉罕这"一点点的信任" 就显得不够了, 所以当迦南地闹饥荒的时候, 亚伯拉罕就赶快下到了埃及, 亚伯拉罕经历了法老取去他妻子的事, 然后耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家. 在这件事上, 亚伯拉罕的信心有所提升, 接下来, 还发生许许多多的事, 每一件事都可说是亚伯拉罕的信心又有增高.
那, "什么是信仰"? 如果B是成立的, 有这个"智慧力量"存在, 简单说, "信仰"就是人对这个"智慧力量"的"信任"并"仰望". "仰望" 就是这件事目前还没有成就, 而人 信任这件事一定会照着这个"智慧力量"所说的成就.
亚伯拉罕80多岁时, 还没有儿子, 耶和华对他说:"你必要得一个儿子,你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。", 所以亚伯拉罕在100岁得子之前, 这份"信任"就一直是对未成就的事的"信任", 当事情成就之后, "信任"就成了"信心", "信任"是一个过程, 是对还没有发生之事的盼望, 当事情发生并照着盼望成就的时候, "信任"就成了"信心", 变成"信任"的凭据, 或叫作:" 从这件事上我知道这份"信任"是有凭有据的".
但当亚伯拉罕去世的时候, 他的儿子象天上的星, 地上的沙那样多吗? 当然没有, 所以圣经说亚伯拉罕是存着"信心"死的, 就是他虽然没有在他的一生里看见这件事照着神的话实现, 但从他所经历的事中, 他有"信心", 凭这已有的"信心", 他把这件未完成的事"信托"给神, "仰望" 在神的手里, 知道这件未完成的事一定会照着神的话实现. 这就是"信仰".
好了, 对于:"人生的意义是什么? 宇宙是什么? 人从哪里来? 人死往何处去? " 这样一个问题, 如果你选择A, 宇宙 懵恫而来, 人生唏噓而去, 那你还没有"信仰", 或者叫你只有信, 没有"仰", 因为没有东西让你"仰望", 你确实也 "信", 信宇宙没有决定人生的"智慧的力量", 但你有什么可以"仰望"的呢? 我有说你选的不对吗? 哪里哪里! 我没有这个资格，既然宇宙给人有Ａ这个"假设"，人又为什么不能选呢？
如果你选择Ｂ, 相信有"智慧的力量"创造宇宙和人，敬请注意，这还不是＂信仰＂，本质上和Ａ一样， 你相信有"智慧的力量"创造宇宙和人，却不认识它，一生也未曾经历"智慧的力量"，信它和不信它有什么区别呢？ 这就是我上文所说的＂布什＂，你相信有＂布什＂，知道有＂布什＂，甚至看过＂布什的自传＂，但你能说你认识＂布什＂吗？
当人选择Ｂ, 相信有"智慧的力量"创造宇宙和人，他就一定会去＂认识＂这个"智慧的力量"，当这个"智慧的力量＂在这个人身上有回应的时候，＂信仰＂开始萌芽了， 如果这个"智慧的力量＂在这个人身上没有任何回应，就根本谈不上＂信仰＂，＂信仰＂不是单向的， ＂信仰＂是双向的， ＂信仰＂如果是单向的，人就会走火入魔，自己成为自己的＂信仰＂．＂信仰＂是双向的，才能保证人能渐渐明白这个"智慧的力量＂，这个"智慧的力量＂既然造了宇宙和人，就一定有安排，有计划，更愿意将安排和计划启示给人，人才有可＂仰望＂的东西．
所以再说：＂信仰＂是地上的人对宇宙中这个"智慧力量＂的信任，对这个"智慧力量＂的话深信不疑，对未成就的事，"仰望" 在他的手中，这是人的＂信仰＂．
就象保罗 在＜＜以弗所书＞＞所说：＂神用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。＂
所以你明白我说:"凡是人说的, 都不是答案", 对的，凡是人说的，都算不上什么，人对神所说的话，亲身经历过后，知道神所说的话是值得人用一生去认识，用生命去体验之后，这才是人的＂信仰＂．更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
一同心平气和, 重新审视我们认为理所当然的"前提"呢?
我自己是基督徒, 我的很多朋友不是, 我的父亲目前也不是, 谈论最多,
最大的问题就是:"什么是信仰?",
信仰是: 一个人说:"我信有神", 这就是他的信仰?
信仰是: 另一个人说:"我从来不信有神", 所以他没有信仰?
信仰是: 一个人在教堂里祷告:"神啊, 给我一份工作!", 结果第二天就找到合适的工作, 所以他就信仰上帝?
信仰是: 一个妇女去摸送子观音的泥像, "给我一个儿子吧!", 结果这一年, 她就生了一个大胖小子, 所以她从此有了佛教的信仰?
如果我们继续思考下去, 还可以罗列许多许多, 这些是"信仰"吗?
让我举个小小的例子:
布什BUSH的名字, 大家耳熟能祥, 我如果问"你认识布什吗?", 你一定瞥我一眼, "怎么不认识? 不就是那个美国总统吗?", 是啊, 他老在报纸头条, 能不认识吗? 如果我再多问一句:"你真的认识布什吗? ", 这下你一定会小心的反问一句:"那什么才叫认识呢?", 你回答得很好, 这里的关键在于:"那什么才叫认识?",
你可以看CNN, 了解他的去向, 也可以买一本布什的自传, 知道他有几个儿女, 知道他住在德州的什么地方, 或是他爱吃什么菜, 喝什么酒, 甚至知道他的爱犬的名字, 但说到"认识布什", 最多你认识他, 他不认识你.
布什的工作人员可能还有机会和布什交谈, 他们对布什有一些更深的认识, 但我们能说这些工作人员真的认识布什吗?
布什的朋友可能被邀去布什的牧场BBQ, 一同谈天说地, 他们对布什又有一些比工作人员更深的认识, 但我们能说这些布什的朋友真的认识布什吗?
那布什的妻子呢? 她和布什朝夕相处, 算不算真的认识布什吗?
我的问题的关键就是"认识" 这两个字, 你会看出"认识"是一个过程, 是一个慢慢积累的经历, 是一个渐渐加深的了解, 这中间还暗藏一个悬念, 到了哪一个层次, 才算得上是"真" 的认识呢?
这和"信仰" 有什么关系呢? 关系巨大, 没有"认识", 你"信"的是什么呢? 没有"认识", 又有什么能让你"仰望"呢?
人一降世为人, 就开始他"认识"的过程, 认识父母, 认识天, 认识地, 认识他所处的世界,
当他"认识"了1,2,3,4..., 开始早期的教育,
当他"认识"了同学, 朋友, 周围的人, 开始社会的交往
当他"认识"了同事,老板,下属, 开始独立拼搏
当他"认识"了 柴,米,油,盐, 酱,醋,茶, 开始平平常常为人的生活,
当他"认识"了妻子或丈夫, 有了孩子, 开始为夫或为妻, 为父或为母, 一享天伦之乐
当他经历了一生, 回首风风雨雨, 冷暖无常, 看着儿孙绕膝, 又开始新的一轮人生的"认识"
不管在这些中间的任何时段, 他必定要开始"认识"一个最根本的问题:"人生的意义是什么? 宇宙是什么? 人从哪里来? 人死往何处去? "
大家可能都问过这个最根本的问题, 但"问" 问题很简单, 找到问题的答案却不是那么轻巧, 让我作一个假设, 再来看一看真实的故事, 请注重思维的过程.
假设可能的答案有: A, B, C, D, 那你就要仔细的查考这四个答案, 在最初阶段,是广泛的查考, 查考时应公允平和, 不歧视, 不偏心, 第二个阶段是找出你认为最可能的答案, 比如C, 具体实践, 这叫"反证法", 实践过程中发现C有漏洞, 有和事实相抵触之处, 又可以继续选择和该事实相符的答案, 比如B, 有对B 有所实践, 最终你的答案会越来越接近真正的答案, 即便是你最后发现 以上A,B,C,D 全不对, 你也可以有你自己的答案, 姑且叫 E 吧, 你可以很负责的说:"这是我亲身经历的, 对我很有帮助, 使我对这个问题有了更深的认识".
这一段很好理解, 让我们继续:
对于:"人生的意义是什么? 宇宙是什么? 人从哪里来? 人死往何处去? " 这样一个问题, 解决它的方法只有一个, "假设", 这个问题看似没有答案, 其实它的关键在于:" 它的答案太多", 如果我说"每一个人都很特别", 换言之就是:"每一个人都没什么特别之处", 因为每个人都很特别, 那就是特别的人太多了, 反而没有特别之处了.
为什么我说:"答案太多", 是因为每个人都把自己的观念 投射到答案当中, 这个这样说, 那个那样说, 好象人人都有资格评点宇宙, 翻转乾坤, 既便是真正的答案, 也被掩盖其内, 视而不见. 那, 哪个是真正的答案呢? 我说:"凡是人说的, 都不是答案", 我也是一个普普通通的人, 我说的当然也不是答案. 我没有和你作文字游戏, 且听我慢慢道来.
让我们回到刚才的"假设" 上面, 让我再重复一遍, 解决它的方法只有一个, "假设", 假设没有谁 造了宇宙, 造了人, 宇宙反正就大爆炸了, 然后无机物组成有机物, 人就进化出来了, 我们把这个假设称为 答案A, 象上面的选择题一样,
这个答案本身并没有错, 剩下只是亲身实践的问题. 让我们看看还有什么可能的答案.
答案B 很直接, 宇宙和人是被创造的.
如果我问你相不相信"有UFO, 有外星人"? 10个可能有8个都会点头, 为什么? 因为谁都知道宇宙的浩瀚, 人的认知的局限, 我们不想作井底之蛙, 必然宁信其有.
如果我问你相不相信"有一个智慧的力量, (可能是佛, 上帝, 真主, 如来), 造了宇宙和人"? 10个可能有8个都会摇头, 不知道你看出什么矛盾没有?
人对存在"UFO", 存在外星人, 比较容易接受, 因为"UFO", 外星人存在于这个宇宙之中, 好象他们和人是平等的, 也是和人一样, 探索着宇宙, 突然发现"地球上也有智慧生物---人, 或许还有亲切感,
但一说到这个"智慧的力量", 造了宇宙和人, 我们可能就不乐意了, 因为这样一来, 这个"智慧的力量" 就决定了人的一切, 人又怎会愿意把人的一切, 交在这个"智慧的力量" 手里呢? 其实, 你连"UFO"和"外星人"都可以接受, 为什么对
这个"智慧的力量"有这么大的"仇恨"呢?
好了, 还是让我用几个故事来说明吧.
大乘佛经 叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法, 你可以看见, 佛会向这些天神说法, 也传下佛法, 让人领会,
上帝当然用<<圣经>>向人启示, 让人知道历世历代的人, 如何"认识"神,
所以第一点, 如果B是对的, 那么这个"智慧的力量"一定会让人认识他, 知道他为什么造宇宙和人, 他里面有怎样的计划和安排, 目的是什么? 除非这个"智慧的力量"根本没有智慧, 纯属瞎闹, 造了人来象"耍猴"一样. 你觉得呢?
终于说到"什么是信仰"了, 请原谅我不得不缓缓推进, 留下思维的过程.
佛祖释迦牟尼有『舍身饲虎』的故事, 这是释迦牟尼这个人, 因领悟的天地的奥秘, 舍身饲虎, 割股喂鹰, 就由人成佛. 这是一个人对天地的奥秘的"信任".
<<旧约圣经>>中有一位信心之父, 名叫亚伯拉罕, 神向他显现, 叫他从拜偶像的吾珥出来, 到迦南地去. 请注意, 神向亚伯拉罕显现, 对亚伯拉罕来说, 神是不是真的, 完全没有问题, 但这位突然显现的神所说的话, 值不值得他信任, 才是个问题, 神叫他从吾珥出来的时候, 他对他要到何处去, 到那里去干什么, 都不知道, 只是凭着一点点的"信任", 勉强跟了出去.
不要小看这一点点的"信任", 正是这 "一点点的信任", 带进了 人的"信仰".
在一件事上, 因着神的显现, 亚伯拉罕有了一点点的信任, 但当下一件更难的事来临的时候, 亚伯拉罕这"一点点的信任" 就显得不够了, 所以当迦南地闹饥荒的时候, 亚伯拉罕就赶快下到了埃及, 亚伯拉罕经历了法老取去他妻子的事, 然后耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家. 在这件事上, 亚伯拉罕的信心有所提升, 接下来, 还发生许许多多的事, 每一件事都可说是亚伯拉罕的信心又有增高.
那, "什么是信仰"? 如果B是成立的, 有这个"智慧力量"存在, 简单说, "信仰"就是人对这个"智慧力量"的"信任"并"仰望". "仰望" 就是这件事目前还没有成就, 而人 信任这件事一定会照着这个"智慧力量"所说的成就.
亚伯拉罕80多岁时, 还没有儿子, 耶和华对他说:"你必要得一个儿子,你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。", 所以亚伯拉罕在100岁得子之前, 这份"信任"就一直是对未成就的事的"信任", 当事情成就之后, "信任"就成了"信心", "信任"是一个过程, 是对还没有发生之事的盼望, 当事情发生并照着盼望成就的时候, "信任"就成了"信心", 变成"信任"的凭据, 或叫作:" 从这件事上我知道这份"信任"是有凭有据的".
但当亚伯拉罕去世的时候, 他的儿子象天上的星, 地上的沙那样多吗? 当然没有, 所以圣经说亚伯拉罕是存着"信心"死的, 就是他虽然没有在他的一生里看见这件事照着神的话实现, 但从他所经历的事中, 他有"信心", 凭这已有的"信心", 他把这件未完成的事"信托"给神, "仰望" 在神的手里, 知道这件未完成的事一定会照着神的话实现. 这就是"信仰".
好了, 对于:"人生的意义是什么? 宇宙是什么? 人从哪里来? 人死往何处去? " 这样一个问题, 如果你选择A, 宇宙 懵恫而来, 人生唏噓而去, 那你还没有"信仰", 或者叫你只有信, 没有"仰", 因为没有东西让你"仰望", 你确实也 "信", 信宇宙没有决定人生的"智慧的力量", 但你有什么可以"仰望"的呢? 我有说你选的不对吗? 哪里哪里! 我没有这个资格，既然宇宙给人有Ａ这个"假设"，人又为什么不能选呢？
如果你选择Ｂ, 相信有"智慧的力量"创造宇宙和人，敬请注意，这还不是＂信仰＂，本质上和Ａ一样， 你相信有"智慧的力量"创造宇宙和人，却不认识它，一生也未曾经历"智慧的力量"，信它和不信它有什么区别呢？ 这就是我上文所说的＂布什＂，你相信有＂布什＂，知道有＂布什＂，甚至看过＂布什的自传＂，但你能说你认识＂布什＂吗？
当人选择Ｂ, 相信有"智慧的力量"创造宇宙和人，他就一定会去＂认识＂这个"智慧的力量"，当这个"智慧的力量＂在这个人身上有回应的时候，＂信仰＂开始萌芽了， 如果这个"智慧的力量＂在这个人身上没有任何回应，就根本谈不上＂信仰＂，＂信仰＂不是单向的， ＂信仰＂是双向的， ＂信仰＂如果是单向的，人就会走火入魔，自己成为自己的＂信仰＂．＂信仰＂是双向的，才能保证人能渐渐明白这个"智慧的力量＂，这个"智慧的力量＂既然造了宇宙和人，就一定有安排，有计划，更愿意将安排和计划启示给人，人才有可＂仰望＂的东西．
所以再说：＂信仰＂是地上的人对宇宙中这个"智慧力量＂的信任，对这个"智慧力量＂的话深信不疑，对未成就的事，"仰望" 在他的手中，这是人的＂信仰＂．
就象保罗 在＜＜以弗所书＞＞所说：＂神用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。＂
所以你明白我说:"凡是人说的, 都不是答案", 对的，凡是人说的，都算不上什么，人对神所说的话，亲身经历过后，知道神所说的话是值得人用一生去认识，用生命去体验之后，这才是人的＂信仰＂．更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net