本文发表在 rolia.net 枫下论坛阅读日记：龚自珍诗文选
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20060911之《龚自珍诗文选》（孙钦善选著）
借这本书的原由，说来话长。
一个姓天的朋友（别吃惊，他真就是这个姓）说到他的一个朋友，五十多岁的商人，饱读诗书，某次去洗桑拿，一边宽衣解带，一边喟然长叹：“问世间情为何物？”
周围的人全部倒地不起。
以后他再去那家，众人便奔走相告：“‘问世间情为何物’来也。”
我听了也是倒地不起，但同时又非常感动和感慨——好的段子就应该有这样的效果。说句真心话，谁敢说自己从未有过喟然长叹“问世间情为何物”的时候呢。
后来我把这个段子告诉了许多朋友，宝姐的反应最特别，她质疑：“现在还真有看这些诗书的人么？”
我举手：“我，最近一直想把龚自珍找来好好看看。”
不知自己怎么开口就想到了龚自珍，但话出口之后，我就意识到，我真的是想把龚自珍的诗文找来好好看看。
为什么呢。大概是因为不知从何时开始，渐渐意识到，龚自珍是被自己误解了的一个诗人。
这样的误解也许并不仅仅发生在我身上。一直以来，我们所接受的传统诗文教育中，诗人的进步性从来都是一个几近“绝对”的衡量标准。所以我们看到的龚自珍，永远是“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”、“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”、“不论盐铁不筹河，独倚东南泪痕多”……即使是缠绵悱恻的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也一定要解释为落地作金石声的“爱惜人才”、“追求光明的未来”。
其实不止是龚自珍，我们所接触的哪一位诗人，哪一部作品，不是曾被这样解读过？
不，我不是说这样的解读是错的，它们并不错，只是不近人情。
也许就是因为这样的解读，这种对诗文的选择，使得越来越多的孩子离古典文学和传统文化渐行渐远。
总记得小时候练钢笔字，抄写古诗词，虽然课本上的白居易首选《卖炭翁》，但我一定抄《长恨歌》，课本上的杜甫首选《自京赴奉先咏怀五百字》，但我抄的总是《秋兴八首》。又比如课本里的诗经首选当然是“硕鼠硕鼠，无食我黍”，但我相信大家记得最牢的，却永远是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。
因为那是人之常情，喜欢或美丽或出奇的字眼，或悦耳或铿锵的音律，或凄美或悠远的意境，喜欢一见钟情的美人，喜欢不需要任何解释导读就可以感受到它的美丽之处的文字。只有先被那些不需要花费力气，不需要太多投入，就可以获得的文字与音律上的愉悦之感俘获，我们才愿意投入心思和力气，去感受其他更深沉更厚重的文字，包括进步的、革命的、为国为民的。
想要读龚自珍的原因其实很简单，因为曾经看到过这么一首词——
人天无据，被侬留得香魂住。
如梦如烟，枝上花开又十年。
十年千里，风痕雨点斑斓里。
莫怪怜它，身世依然是落花。
读不出背后是一个怎样的故事，但立刻被它所吸引，而当我知道它的作者是龚自珍的时候，才知道自己曾经怎样误读了他。
果然，在这本选集里又看到了这首词，有一段前言：“偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安‘更能消几番风雨’一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戍辰暮春所戏为也。泫然得句。”
于是，那个故事便清晰地浮现出来：十年前的一个暮春，词人在一个寺院里收拾起一捧落花，用一张写着辛弃疾《摸鱼儿》词的纸包了起来，放进书箧。过了十年，他偶尔翻出这包落花，不由得潸然泪下，便写了这首词。他没有说自己为何落泪，为了十年虚掷的光阴，一事无成；为了年少时的抱负不得不消磨；为了奔波劳碌的半生；还是为了十年前那暮春的寺院里我们所不知道的一段故事（他是不是就是在那里遇到顾太清:）。但这不重要，重要的是，几百年后，我们读到这段序，这首词，仍然会为之感动。
这不是我们所熟悉的龚自珍，但这是一个更真实，更被我喜爱的龚自珍。正如他用来包花瓣的纸上写着的那首辛弃疾的词，在稼轩长短句里可谓异数，但一样曾让我感动不已——
更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，更何况落红无数。
春且住，见说道天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
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20060911之《龚自珍诗文选》（孙钦善选著）
借这本书的原由，说来话长。
一个姓天的朋友（别吃惊，他真就是这个姓）说到他的一个朋友，五十多岁的商人，饱读诗书，某次去洗桑拿，一边宽衣解带，一边喟然长叹：“问世间情为何物？”
周围的人全部倒地不起。
以后他再去那家，众人便奔走相告：“‘问世间情为何物’来也。”
我听了也是倒地不起，但同时又非常感动和感慨——好的段子就应该有这样的效果。说句真心话，谁敢说自己从未有过喟然长叹“问世间情为何物”的时候呢。
后来我把这个段子告诉了许多朋友，宝姐的反应最特别，她质疑：“现在还真有看这些诗书的人么？”
我举手：“我，最近一直想把龚自珍找来好好看看。”
不知自己怎么开口就想到了龚自珍，但话出口之后，我就意识到，我真的是想把龚自珍的诗文找来好好看看。
为什么呢。大概是因为不知从何时开始，渐渐意识到，龚自珍是被自己误解了的一个诗人。
这样的误解也许并不仅仅发生在我身上。一直以来，我们所接受的传统诗文教育中，诗人的进步性从来都是一个几近“绝对”的衡量标准。所以我们看到的龚自珍，永远是“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”、“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”、“不论盐铁不筹河，独倚东南泪痕多”……即使是缠绵悱恻的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也一定要解释为落地作金石声的“爱惜人才”、“追求光明的未来”。
其实不止是龚自珍，我们所接触的哪一位诗人，哪一部作品，不是曾被这样解读过？
不，我不是说这样的解读是错的，它们并不错，只是不近人情。
也许就是因为这样的解读，这种对诗文的选择，使得越来越多的孩子离古典文学和传统文化渐行渐远。
总记得小时候练钢笔字，抄写古诗词，虽然课本上的白居易首选《卖炭翁》，但我一定抄《长恨歌》，课本上的杜甫首选《自京赴奉先咏怀五百字》，但我抄的总是《秋兴八首》。又比如课本里的诗经首选当然是“硕鼠硕鼠，无食我黍”，但我相信大家记得最牢的，却永远是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。
因为那是人之常情，喜欢或美丽或出奇的字眼，或悦耳或铿锵的音律，或凄美或悠远的意境，喜欢一见钟情的美人，喜欢不需要任何解释导读就可以感受到它的美丽之处的文字。只有先被那些不需要花费力气，不需要太多投入，就可以获得的文字与音律上的愉悦之感俘获，我们才愿意投入心思和力气，去感受其他更深沉更厚重的文字，包括进步的、革命的、为国为民的。
想要读龚自珍的原因其实很简单，因为曾经看到过这么一首词——
人天无据，被侬留得香魂住。
如梦如烟，枝上花开又十年。
十年千里，风痕雨点斑斓里。
莫怪怜它，身世依然是落花。
读不出背后是一个怎样的故事，但立刻被它所吸引，而当我知道它的作者是龚自珍的时候，才知道自己曾经怎样误读了他。
果然，在这本选集里又看到了这首词，有一段前言：“偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安‘更能消几番风雨’一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戍辰暮春所戏为也。泫然得句。”
于是，那个故事便清晰地浮现出来：十年前的一个暮春，词人在一个寺院里收拾起一捧落花，用一张写着辛弃疾《摸鱼儿》词的纸包了起来，放进书箧。过了十年，他偶尔翻出这包落花，不由得潸然泪下，便写了这首词。他没有说自己为何落泪，为了十年虚掷的光阴，一事无成；为了年少时的抱负不得不消磨；为了奔波劳碌的半生；还是为了十年前那暮春的寺院里我们所不知道的一段故事（他是不是就是在那里遇到顾太清:）。但这不重要，重要的是，几百年后，我们读到这段序，这首词，仍然会为之感动。
这不是我们所熟悉的龚自珍，但这是一个更真实，更被我喜爱的龚自珍。正如他用来包花瓣的纸上写着的那首辛弃疾的词，在稼轩长短句里可谓异数，但一样曾让我感动不已——
更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，更何况落红无数。
春且住，见说道天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
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