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一千零一页(二九)

本文发表在 rolia.net 枫下论坛同上


从古到今,鞋的样式很多,但是有的鞋穿着不一定舒适科学。比如现在的高根鞋、古代的尖脚鞋。
不过,现在的高跟鞋是为了追求美,而古代的尖脚鞋纯粹是对妇女的歧视。起初为了在荷花上跳“凌云舞”,舞女把脚裹起来,显得细小轻盈,因而得到君主们的赏识。后来,在传统节日上都要跳类似的舞,并且把脚小作为审美标准,于是民间便兴起疯狂缠脚之风,女婴生下来就开始缠脚,成人后脚长仅有两三寸的,这就是美人的标志。不少地方还举办各种形式的“赛脚会”、“亮脚会”,以脚大为耻,脚小为荣。由于脚大的嫁不出去,妇女订婚的时候,媒人便把女方的鞋样给男方“审查”,觉得满意后,便按鞋样做一双同聘礼送给女方。出嫁时新娘必须穿这双鞋到婆家。有的婆家不顾现实,想追求更美,挑剔女方,或对女方有反感,便故意把鞋做得特别小。这时,新娘为了实现约订的婚姻,只得忍受痛苦穿上小鞋。
现在,“穿小鞋”广泛引申社会生活各方面,其含义不言而喻。
当今穿高尖鞋的,不知道穿是啥滋味。不过也有人开始说了,碰见穿高尖鞋的,说:“快让她,会倒……”有重心不稳的含义。
所以,我估计将来会有“穿高鞋”的说法。
希望我的估计不能实现。


正确的评价
“十打九交”的人,一般人都评价这种人很会社交,还说这种人很有能力。
其实,这个评价不够客观。
任何社会都有两种人,对你的准确评价肯定有两种,这才是正常现象。
就说王安石吧,进步派评他是“改革家”、“积贫积弱”;反对派评他是“拗相公”、“不识时务”。鲁迅,革命者称他为“革命家”、“思想家”、“文学家”,他的作品中揭露了封建社会“吃人”的本质,然而在腐朽社会中他被识为“狂人”。
在现代社会中,一个无私奉献的人,先进的人说他“品德高尚”,落后的人说他“傻子”;一个秉公执政的人,先进的人说他“体贴民情的父母官”,落后人说他“六亲不认”;一个积极向上的人,先进的人说他“有理想有追求”,落后的人说他“有野心”;一个爱打扮的人,一些人说她“漂亮得体”,一些人说她“风骚妖精”……
如果一个人好人说他好,坏人也说他好,他必定是一个没有灵魂的两面三刀的废人;如果好人说他坏,坏人也说他坏,他必定是一个坏中之坏的坏头子。第一种人就是十打九交的人,我就给他这么一个结论。
所以,十打九交的人,是很不正常的人,千万不要去崇拜效仿这种人。


智 慧
一个人的智慧,多反应在应变的能力上。
从前有个吝啬的老板叫女仆去买酒,却没有给她钱。女仆问:“您不给钱怎么买酒?”老板说:“拿钱去买酒,这时谁都能办到的,如果不花钱能买到酒,那才是有能耐的人。”一会儿,女仆提着空酒瓶回来了。老板十分恼怒,责骂道:“你让我喝什么?”女仆说:“从有酒的瓶中喝到酒,这是谁都能办到的,如果能从空瓶里喝到酒,那才是真正有能耐的人。”老板听了,很不是滋味。
这个故事屡讲不鲜,但是其中很有道理,从女仆的应变能力,正说明她有智慧。
有个领导,光是指手划脚的,动不动就训人,指责你的不是,一个老职员装着很糊涂的样子,伸着懒腰说:“人老的,什么事都办不好,是该学习的时候了,头啊,帮帮我们吧,给我们做个示范,让我们照着做,保证一点不差。”外行领导面对朴实的言行,不知说什么好,从此,他不爱训人了。
这样的例子很多,都是从有智慧的人身上表现出来。一个人有了智慧,很容易在困惑的时候找到宽松的生存环境,还能避免不必要的冲突和损失。
可以看出,聪明不等于智慧。


自作自受
前年,我们村里有个妇女,老鼠把她的柜子啃烂了,还偷吃了里面的花生。他着急过后,便想了一个办法,用一截裸体电线通上电源捕鼠。她这个办法也灵,好几天晚上老鼠不敢作祟。可是,她多半被成功冲昏了头脑,忘了拔插,结果她触电身亡。
还有一个村民,在大路边上种了半亩西红柿,果满枝头的时候,有人去摘来偿。他为了保护自己的利益不受侵害,便削了很多锋利的竹签插在地里,上面还铺上掩体,以便悄悄伤人。他的这个招术也有效,常常躲在一旁窥视那些吃苦头的学生。后来,没有人敢进他地里,结果,他一天摘西经柿的时候,踩中了埋下的“武器”,脚板被刺穿了,疗养了好几个月,得不偿失。
镇上有个居民,他总担心夜里会有贼破门而入,于是便秘密去购制了一把弹簧刀防身,每天晚上都把弹簧刀放在枕边,总算可以高枕无忧了。过了很久,没有贼侵害,他的防备之心也渐渐淡薄,于是就再也不注意弹簧刀了。有一天,他七岁的儿子把“武器”认为是打火机,爱不释手,按来按去,结果按到了机关,刀尖弹出来,刺破了他的右眼。
……
“玩火自焚”大家都不陌生,对别人有多危险,对自己同样有多危险。防备还得讲理智、讲科学、讲道德,否则便是自作自受的下场。


足 迹
江平,是从城里转到我班来的学生。
我第一次翻开他的作文本,觉得太奇怪了:写一行留三行,一页十七行的作文纸,才写四行。我对这种做法很不现解,认为江平在戏弄我,于是把他叫到跟前:
“你为什么这样写?”
“便于修改。”
“作文纸设置了修改位置的,这样太浪费纸了吧。”
“不,老师,我的作文不好,怕一次修改不好,所以多留几行,便于修改。”
我被江平的诚恳打动了,认真读起他的作文来。结果,发现他的作文确实写得很好,几乎没有修改之处,看来他是一个训练有素的孩子,我得好好让他介绍经验:
“你的写作方法是谁教你的?”
“莫泊桑。”
“莫泊桑?”
“对,他写作文还留九行哩,把不好的文章反复修改,最终成为珍品。”
这时,我看着眼前这个天真的孩子,觉得他是成功的。
因为,寻着成功人的足迹走,无疑是个成功者,难怪他的作文写得这样好。这时觉得站在我跟前的,不是一个小小的学生,而是未来的莫泊桑!


爱和恨
爱有多深,恨有多深,这种现象几乎所有的人都知道。
但是,既然爱了,又如何恨呢?
这里面的玄机并不复杂,先看几个例子吧。
一个人对朋友有很深的友爱,他竟然把自己过去如何作贼的事情都给朋友说了,翻脸的时候,朋友把他的丑事兜出来,互相成为仇人。
一对夫妻很恩爱,夜里总是把妻子抱在怀里显示自己的能力:如何整人,如何整钱,如何耍花招……在妻子面前没有一点隐瞒的。不久,他两闹矛盾了,妻子当众揭露他的丑恶灵魂,好聚坏散。
一个干部,很爱他的情妇,把受贿的事也给情妇说了,并承诺要给他妻子离婚。结果事态变了,他又抱别的情妇。先前那个情妇站出来揭发他,还把他送进了监狱。
一对情侣,才识认两天就上床,好了一段影形不离的日子。没过多久,男的花心了,又去找了个女朋友,先前那个女朋友当面教训:“他很坏,别跟他在一起,肚皮上满是伤疤!”后来那个女朋友和他吹了,又是一对仇人。
……
很多人有这样的绝招,和朋友特别好的时候往往会说:“我们太好了,这个事只给你说……”说的全是不能暴露在光天滑日之下的东西。反目成仇的时候,互相揭短,这些见不得人的东西将是对方攻击自己的武器,最终成不不共戴天的仇人。
可见,有爱没有恨,互相之间应用美好的思想、行为作纽带,即使翻脸,都没有弱点、没有把柄,双方都没有刺伤对方的要害武器,无从有深仇大恨了。
换言之,思想和行为美好的人,不可能有“爱有多深恨有多深”悲剧。


初生牛犊
有句谚语:初生牛犊不怕虎。
其实,初生牛犊不是“不怕虎”,而是“不知虎”。牛牍生下地,它没有见识,头脑里一贫如洗,除了认识牛妈妈以外,别的任何事物都是陌生的。这时,当老虎出现在它跟前的时候,还会当成牛妈妈哩,怎么会怕呢?因为,它不知道虎是啥东西,更不了解老虎见物就伤的野蛮兽性。
渐渐地,牛牍长大了,如果它没有亲眼见过老虎伤害生命的话,照样不会害怕的。如果见过,伤害的不是牛,而是其他动物,它还是不会害怕的。
听说,有人开过这样的玩笑,把初生牛牍扔在老虎跟前,老虎居然不吃它,不知道这慢慢孺动的家伙是什么。
看来,怕是一切动物的本能。怕是有前因后果的:因为受过伤害,所以怕再受伤害。
为此,希望生活中没有“我怕……”的语气出现。


创造性思维
创造性思维,就是不按老规矩想的反常思维。
一个人活着,按老规矩想应该怎样才健康长寿,反常思维不同,他睡觉的时候,舒舒服躺在床上,想着自己已经死了。这时他想,追掉会隆不隆重,有人掉泪没有,火化的滋味,埋在坟场上的孤独,路过坟前的人会有什么反应,清明节有人来祀奠没有……他这样想,还真改变了自己斤斤计较的个性,更加珍惜生命了。
小报上称,一个烟厂的老板,想自己的菊花牌香烟在别的省城立足,占领市场。怎么办呢?又不敢张帖销售香烟的广告。于是,他想了个办法,到处张帖“禁止吸烟”的大字标语,在大字下面有一排醒目的小字“菊花牌香烟也不例外”。烟民觉得奇怪:为啥菊花牌香烟也不例外呢?多办有不同之处。于是便纷纷去买菊花牌香烟抽,老板的香烟很快在这个大城市畅销。
有位父亲想考儿子的眼力,把书上的一张地图撕得粉碎,叫儿子拼接。他估计儿子两个小时也拼不好,结果十分钟就拼好了。原来,地图的背面有文字、图画,他儿子把文字、图画拼好了,翻过来就是一幅完成的地图。
……
不过,创造性思维还要讲速度,越快证明你越敏捷。


饿死的骡子
村里的周老板,是赫赫有名的养猪大户,一年出槽好几千头肥猪,是市里的“十佳青年”。有车子,县里有两套房子,连妻子都是两个。他的风光太多人羡慕了。最近,听说饲料不达标,还用病死猪入冻厂,又说在追他的几百万欠款,饲养员也在向他讨要拖欠的工资……总之,他的麻烦事一并来了。现在,他的猪场没有了,房子查封了一套,妻子跑了一个,这就是他的最低谷。可是,人家照样住着豪华的房子,开着十几万的小车,还是一般人中的佼佼者。
我的表叔也很惨,好不容易混到招商局的要职。上年因受贿被查处了,免去一切职务,沦为庶人。他当官的时候我没有到他家去过,总觉得地位悬殊不协调。他下台了,处于同情心,我提着礼物去了他家。喔,不是我想象的那样糟:一流的居室,一流的家具,一流的茶,一流的酒……全是一流,很多东西都是我平生第一次见到。可见,他不下台的话,什么东西都该是一流的N次方了。
饿死的骡子比马壮,何况人家还活着,咱不是肥马中的肥马呢?
一桶水,打倒了,剩一盆是不成问题的;一碗水,一滴不倒,也还是一碗水。


奋 斗
奋斗大致有三种目标。
一是为了生存。这是最原始的奋斗方式。下地劳动,收粮食糊口;上班工作,进工资养家;种小菜卖,换油盐柴米;天天进学堂,享受九年义务教育;每天站讲台,月底领工资好交水电气费……这些奋斗,满足现状,得过且过,不争不斗,虽然没有大的作为,但是很清静,是社会稳定的主要因素。
二是为了事业。这是最高尝的奋斗方式。他们的目标是达到某一境界,为了大家和整体的利益,尽职尽责把事情做好,最爱在创造发明上下功夫。科学家、父母官、英烈、无私奉献者……都属于这个范畴。
三是为了改变现状。这是介于前两者之间的奋斗方式。不甘心平庸,发愤读书;不甘心祖祖辈辈当农民,下海去闯;不甘心受人约束,拼命往上爬成为登峰造极的人物;不甘心只是百万富翁,拼命向千万富翁迈进;不甘心现在这个样子,还要有权有钱或有钱有权;不甘心平淡一生,想方设法潇洒……这种奋斗方式最复杂,问题多出在这里面。可以看出,这种奋斗方式必须要有党纪国法的制约和道德准则的引导,只有这群人的奋斗合理合法,整个社会才太平无事。
不管哪种奋斗方式,先把眼前的事尽职尽责做好,都可能是成功的。


改革开放
我已经讲过创新的话题,其实,改革开放就是最典型、最大胆的创新。
过去,我国按部就班走独立自主的发展道路,反对崇洋迷外,把自己封闭结来。很多人都有亲身体验,这样的发展步子确实太慢。后来,邓小平提出改革开放,这是前所未有的伟大创新。对外开放,把政治体制改了,经济体制改了,发展思路改了……脱胎换骨,走新路子。其实,“承包制”在五十年代刘少奇说竭力昌导过,也实行过,但由于阻力夭折了,后来一直没有敢实行。因为那是不敢走的路子,邓小平敢走没人敢走的路子,这不但是创新,还带有风险,实践证明走对了,所以说是很成功的创新。
又说开放吧,这是更典型的创新。外国的发达国家,发展速度早跑在我们前面去了,让他们介入我们的发展领域,无疑会带来很多新东西,让我们接受间接经验,减少探索过程,提高发展速度,这是再新不过的举措了。外国一件普通产品,带入我国,那是我们国家没有的,照样子做一件,对我们来说也是创新,比闭门摸索容易、合算。外国的高新技术,用于我国的建设,我们学会了,就等于一步跨了几十年上百年,提高了发展速度,又学到了创新技术,两全齐美,何乐而不为?
说到这里,对于一个人来讲,假如哪一天突然学到一门新技术,掌握了一项新本领,足以说明你创新了,因为那是你可能一辈子也达不到的境界。
所以,对自身也要改革开放,争取到新领域去打造,只要你能生存下去的话,说明你是一个够格的创新者。


固 执
先说恒心。任何事都不能一蹴而成、一步登天,这就需要善始善终,持之以恒。恒心是通向理想境界的桥梁,理想的源头说是恒心,有志者都具有这个优秀品质。
靠恒心成功的人很多,这方面的描述也很多:龟兔赛跑、水滴石穿、铁棒磨成针、宝剑锋从磨砺出……多得很!
但是,这里还有个最关键的问题,那就是恒心要靠正确的理想和目标铺路,如果方向搞错了,恒心就变为固执。
前些日子,镇上有个法轮功痴迷者,他废寝忘食坚持着,不听别人劝阻,不接受领导教诲,如痴如醉练功,历经艰难困苦,他“成功”了,升天了,跳楼身亡!
有个赌棍,起初只输了几百块钱,他坚信不疑,打牌一定能过上好日子。于是,他夜以继日地赌,很快输掉了好几万。这时,他还是坚信,没有捞不回来的。于是,他赌得更猖狂了,从镇上赌到了县城。结果,他不但没有捞回来,又输掉了好几十万……最后,等待他的是铁窗生活。
镇边有个村民,初中文化,他想靠写书发财,每天坚持写作,数年过去了,没有一篇稿子被采用,废稿就有好几挑,他无法接受这个现实,最终疯了。
……
看看吧,方向选错了,恒心就变成了固执,等待着的不是顶峰,而是深渊。这样的“恒心”,程度越深,失败越惨!



小时候,我怕鬼。
村里的王二爷,他不怕鬼,常给我说:“不要怕,鬼是骗人的,没有鬼这个东西。”他不止是这样说,还给我举了许多无鬼虚惊的例子,从此,我不怕鬼了。
一次,山那边放《南征北战》,王二爷邀我去了。我们看完电影回来的时候,只剩我们两个人。翻过山岭,就是一遍坟地。大热天,漆里的夜里,坟边晃着一朵绿火,王二爷立即吓得躲在我身后,叫了一声:
“有鬼!”
我不怕,因为王二爷给我说过世间没有鬼。这时看王二爷,全身琶琶发抖,额上直冒大汗。我们好不容易走出了坟地。我问他:
“二爷,你不是说没有鬼吗,干吗吓成这个样子?”
王二爷吞吞吐吐地说:“有……没有……我也说不清……”
后来我才知道,王二爷是最怕鬼的。
这些年来,我进一步明白了,像王二爷那样心理的人不少。
这种心态成了填补自身的不足、充实空虚心理的妙方。自己怕的说成不怕;自己不能实现的讲如何去实现;自己不愿办的说如何去办;自己不愿说的教人如何去说……总之,一派违心,一派滥竽充数。


好事多磨
好事多磨,说明成功的背后不知经历了多少挫折。
很多人有好事多磨的经历,有些人没有这方面的经历。
其实,任何“好事”都是“多磨”的,只不过“磨”的是谁——有的“磨”自己,有的“磨”别人。
你买到了一件好衣服,且不说钱是从哪里“磨”来的,就说这件衣服吧,“磨”的是种棉人、制布人、造机器的人……
有一天,你意外干了强事,怎么说好事多磨呢?哪晓得“磨”的正是那吃亏的人。因为你干强事,必定有人吃亏。
餐桌上的山珍海味,有人办招持,酒醉饭饱,天大的好事会“磨”谁呢?“磨”的是出钱人,“磨”的是提供山珍海味的人。
不知不觉每个月就得了一千多元的工资,你一点“磨”的感觉也没有。那又“磨”了谁呢?不含糊,“磨”的是那些为你提供工资的纳税人。
……
不止这些,为了正常的“磨”,领导阶层、保卫机构……还在拼命地“磨”,这些“磨”,不仅仅是流血汗,还有风险,还有牺牲!
好好想想吧,真的好事多磨。


`猴子称大王
“山中无老虎,猴子称大王”,希望如此。
传说中,老虎是兽王。起初,它是很讨厌猴子的。一次,虎不慎落入了猎人的网中,拼命挣扎也无法脱身。这时猴子来了,虎王高声喊救命,猴子见了,给人说了好话,因为他是人类的朋友,人听信了猴子的话。猴子跃上树,解开大网,救出了虎王。从此,虎王再也不敌视猴子了。
这时,虎王不甘寂寞,便和邻居猴子称兄道弟,十分亲密。后来,猴子几乎成了老虎的得力助手,当虎王外出的时候,猴子便代行镇山之令,百兽慑于虎王的威风,也只好听从猴子的召唤。
虎王为了报答猴子的救命之恩,上报玉帝,让它当了生肖,想以此独霸天下,不要猴子参与。但是,因为猴子是人类的好朋友,又怕冒犯人类,所以和猴子一直保持不及不离的关系,就这样井水不犯河水地生存着……
众兽对虎百依百顺,由于猴子经常在虎后面走,当虎不在的时候,猴子说的话也同样算数。这就是“山中无老虎猴子称大王”的来历。
老虎虽凶猛,也怕猴子,因为他有人这个坚强的后盾;猴子也离不开老虎,因为没有老虎撑腰,它也没有地位。
这样的相处说不上和谐,那是互相利用,看上去倒安定团结。

怀 疑
怀疑是一门学问。
达尔文怀疑《圣经》,研究出了生物进化理论;牛顿怀疑地球对苹果有吸引力,发明了万有引力定律;哥白尼怀疑“地心说”,创立了“日心说”;法拉弟怀疑电和磁之间有联系,发明了电磁感应定律。……
怀疑是科学进步的钥匙,古人云:大疑大进,小疑小进,不疑不进。
人们在生活和工作中,怀疑时刻在帮助着你。街边猜牌的,怀疑有诈,你不会受骗;那小子突然挥霍反常,怀疑他有作案嫌疑,结果及时破了案;工作中,怀疑自己的代价与付出不等,让你反思与奋进。……
常言道:“害人之心不可有,防人之心不可无”。“防人之心”就是怀疑心,就是惕警性。
当然,怀疑不但要有勇气和胆识,还得有智慧和素养,否则就成为无端的怀疑。古时,曹操、秦始皇、武则天……因无端生疑伤害了不少无辜,公然提出“宁可错杀一百也不放过一个”的可怕口号。现在也有因怀疑误事、因怀疑伤害团结、因怀疑带来灾难的,几乎每个人都有这方面的亲身感受,就不用举例了。
所以,真正的怀疑是很难学到的,怀疑的准确率直接反应你的智慧和素养。如果你所怀疑的对象十有八九正确,说明你掌握了这方面的本领;如果你怀疑的对象都是无中生有,说明你太俗太庸,还要加强修养。
一个没有水平的人,尽量少去怀疑。这样的话,你会肯定一切、否定一切,前怕狼后怕虎,影响你的健康发展。



好些罪大恶极的人,面临死亡的时候,总爱用一句话求饶:“放过我吧,我宁愿给您做牛做马!”
这种哀号故然凄惨。
我们先来看看传说中的马吧。古时的马有双翅,叫天马,能在水里游、空中飞,是一种极有威力的动物。正因为这样,它越来越放肆,不但在人间打破香炉,还在水中踢死神龟,到处不得安宁。马的胡作非为被玉帝知道了,下令剪去它的双翅,并压在昆仑山下,三百年不得翻身。两百多年后,始祖路经昆仑山,得到御马神仙的信,打算把天马解救出来。这时,天马不住哀求:“善良的人祖,把我救出来吧,我永不做坏事了,愿听人摆布!”人祖产生了同情之心,把天马救出来了。天马为了报答人祖的救命之恩,决定终生为世人效劳。从此,它便为人拉车,任人骑玩。至到今天,他一直没有恶念,还是那样的服务于人类……
现在,马仍然是人类的好朋友,无忧无虑地生活在地球上。
实际上,人比马高级,只要能痛改前非的话,比马更有生存空间。不过,现在好些走上绝路的人,没有马的品质。重大要案的人,都有犯罪前科,何不学马呢?
“牛马不如!”这是骂人的话。
确实,有些人该骂。


面 纱
青年男女之间的感情,特别是爱情,是靠神秘感来维持。
所谓神秘感,男女之间,由于各自的生理特点不同,都有互相了解对方的愿望。但是,男女之间有“界限”,不可以随便亲近,在不即不离的痛苦中找到难舍难分的感觉。甚至还会想入非非,不知道双方接触在一起会有什么样的感觉。因而,这层面纱实际上是爱情的纽带。
人的本性,得到的东西不珍贵;得不到的东西不免强;能得到好像又难得到东西最有吸引力,会让人付出代价去追求。男女双方的爱情就属于后一种。
好些男女青年,见面才短时间,面纱就剥得精光:上床,纵体交欢,想怎么就怎么!其实错了,双方的神秘感一旦揭穿,大家不以为然了,都会叹息:“哦,原来就这么一回事!”这样,互相之相没有新鲜感,追求因此而放弃。这是很多青年失恋和家庭破裂的原因之一。
我认为,面纱不能一下子揭穿,慢一点,一层一层地剥,哪怕是剥大半辈子,你们之间会一直有神秘感,感情的纽带永远拴着,谁想割断都觉得可惜。
保留面纱吧,至少可怜那一层应该留着,就是要让对方可望而不可即。


敏感问题
有些问题很大,却不是对方的敏感问题。
说:“你咋那么贼哟!”
对方不介意,因为他不是贼,不会做贼心虚。
说:“喂,你怎么戴顶绿帽子?”
对方不介意,因为他妻子守妇道,算得上贤妻良母。
说:“吃麻了,给了你多少好处费?”
对方不介意,因为他是个廉政的好官,从不贪赃枉法。
说:“你收拾得那么漂亮,你男人不在家呀?”
对方也不介意,因为她是个正经女子,从不红杏出墙。
……
就是上面这些问题,如果触犯了别人的敏感区,非闹得天红不可。
有些问题很小,却是对方的敏感问题。
说:“王家的男人又进了一千块钱奖金。”
丈夫多心了,因为他是低收入者。
说:“李太太买了一套新衣服更漂亮了。”
妻子往心里去,因为她脸上有斑,常为不美苦恼。
说:“还是当官好哇。”
领导不高兴,因为他是个买来的贪官。
说:“今天几个同学集会,你没空就不来了。”
一定很伤心,因为他经常在同学面前囊中羞涩。
……
这些都是对方的敏感问题,就等于刀虽小,一下刺中致命部位,哪有不伤心得毙命的?
所以,在日常的交谈中,尽量避开敏感问题,有利于和谐气氛的营造。


农民素质
中国农民的素质是很低的。
搞“普九”的时候,老师们下乡作了个统计:
知道化肥酸碱性的占30%;
分清常用的导体和绝缘体的占25%;
知道打雷是怎么一回事的占15%;
能说出电视机工作原理仅占1%;
知道下雨是怎么一回事的占20%;
知道地球是圆的的占32%;
知道地球在转动的占3%;
讲清24个节气来历的占2%;
对太阳有一定了解的占4%;
对月亮有一定了解的占1%;
知道人体有几大系统的占0%;
能说出人体一个系统的功能和保健的占3%;
了解沸水的大致温度的占30%;
能说出什么是“生产力”的占1%;
能够背诵“三个代表”内容的占3%;
……
都是身边最起码的一些常识,每项指标都没有突破50%,这个数字是相当令人担心的。当然,这个统计体现不够全面,这仅仅是农民中最差的群体的统计,超过这个统计数字的人,好多都外出打工去了,而且还生存得很好。这说明,人的素质决定着贫富。要是把这一部分人的素质提高到一个水平,无可奈何在家的人好多都要跳出去,即使不外出,所造创的财富远比眼下多。这多半是农民贫穷的根源。
所以,要致富,先治愚。


瀑 布
我朋友唐伟住在镇上,他在县广播电视局工作,是个写文章的好手,他回家休息的时候,我常去拜访他。
“五.一”长假,我们四个好友聚在了一起,大家提议到荣县瀑布去玩。
唐伟提议:“去吧,步行,好锻炼身体。”
“步行?一百多里啊!”我们都很吃惊。
唐伟说:“步行好,便于游山玩水。”
我们只好按唐伟的意思办,半夜三更就出发了。
下午,我们终于到了目的地,没有不腰酸腿痛的。但是,眼前的一切,撵走了全身的一切疲劳:青山中间,飞流直泻的瀑布,清澈见底的深潭,再美不过了!深潭里好些人在洗澡,我们也跳了下去,太爽了,一下凉到了心底。机会难得,我们不住捧明净的水喝,甘爽、浸心。天快黑了,我们在才依依不舍地上岸,谁都没有离开的念头。我们又谈笑起来:
一个问:“我们到这仙境来,靠的是什么?”
一个说:“靠的是荷包里的钱,没有钱不能进门。”
另一个说:“靠的是双脚,要不是一步一步地走来,还在镇上干着急呢。”
只有唐伟迟迟不开口,望着飞瀑在沉思,最后说:“洗掉我们身上多年尘埃,全靠瀑布。”
我说:“靠深潭,我们不是在深潭里洗的吗?”
唐伟摇头:“没有飞瀑的千年冲涤,怎么会有深潭呢?”
唐伟这话,大家都不好辩驳。


请 客
教数学的陈老师请客了。
他是个吝啬的人,平时很少与人交往,除了数学以外,其他知识都是外行,最近要考基本功,他学了电脑,能打些五笔字。
我和被邀请的几个老师都去了。一路上,我们的话题:陈老师为啥要请客?有个老师说了个大概:
“这次,给了老陈一个高级教师名额,还欠条件,说要一篇优秀论文,多办是请我们去帮忙。”
到了陈老师家,像对待贵宾那样摆了一桌菜,酒醉饭饱之后他才说明了意图:“要交一篇论文,指定的,题目是《自然教学的误区》,我是数学老师,对自然一窍不通,所以教大家来帮忙。”
饭后,我们要走,只留下自然老师,陈老师拦住我们:“别走,都有事。老王是语文老师,帮我审稿子;老马是电脑老师,帮我打字;老曾是物理老师,我的机器常出故障,由你排除;老朱是自然老师,负责补充专业知识;老高是生物老师,负责植被方面的内容;老齐是地理老师,负责土壤方面的内容……”
来的“客人”全都安排了。
经过大家的通力合作,一篇论文写出来了。但是,陈老师付出太多了,一桌酒席好几百块!我想,要是他有这几个方面的基础的话,就用不着大动干戈了。
年轻人,把知识学全面些吧,踏上工作岗位,像这样请客吃饭做文章的邀请是不容易的。要请的话,比一桌酒席的代价高得多。
尽力而为,争取不请“客”或少请“客”。


如此选人
有位老板,要高薪招一位女秘书,条件是年轻漂亮。
张小姐年轻美貌,听说这个消息后,大清早起来打扮,然后花枝招展出现在老板面前。
老板把她从头盯到脚,然后问:“你擦皮鞋需要多少间?”
“二十分钟。”
“穿这身衣服需要多少间?”
“二十分钟。”
“你美化脸需要多少时间?”
“连同洗脸化妆需要四十分钟。”
“梳头需要多少时间?”
“三十分钟。”
老板听了很生气:“你回去吧……”
姑娘请求:“老板,我确实有能力。”
老板摇头;“再有能力也不能用。你想想,浪费掉的时间差点去了两个小时,时间就是金钱,时间就是效益,两个小时该干多少事?”
姑娘羞涩着退了出来。
哦,如此选人。


身不由己
身不由己是啥滋味?
这说明,你已经处在了不健康的境地。
进馆子,一吃就是好几百块,妻子责怪:“检省点嘛,钱多好找?”
回答:“都是些老朋友,身不由己。”
去休闲,又是进包厢又是OK,回家又不好受:“怎么去鬼混?”
回答:“都是一些有脸有面的人物,身不由己。”
半夜三更才回家,四个荷包一样重,哪不受气话的:“你还认识家呀?”
回答:“……上司,人家有兴趣打牌,我敢拒绝,身不由己。”
儿子找工作,背了一包钱出去拉关系,总算把事办成了,还是有埋怨:“出手太大了!”
回答:“我那点算啥?别人都这样,身不由已。”
已经安居乐业了,妻子说:“少收红包,把正经事干好。”
回答:“别人都这样,我不能出风头,身不由己。”
……
咳,身不由己、身不由己……
真的身不由己吗?身不由己说明你得了严重的痴呆症,得赶快治疗。
你试告一下,身能由己看会做什么……


谈谈创新
“创新”这个名词,越谈越熟悉,越谈越起劲。
然而,创新必须建立在原有基础绝对牢固的前提下。一个学生,字都不认几个,不可能在学术领域有所创新。一个教师,旧的教育教学理论都不精通,很难接受新理念的创新教学。一个工人,技术水平很低,别指望他能发时新机器。一个领导,连“生产力”这个概念都弄不懂,大不了捡点别人的经验带来一定的起色,具备新的发展思路是不可能的。
所以,要创新,原有的功底必须扎实。在学术界要有所创新,首先必须精通应该掌握的基本理论,否则的话,所谓的创新尽是伪科学。汽车要创新,水陆两用,还能飞起来,油路、电路、内燃机……还经常出问题呢,谁敢创新?岂不是更大的灾难?
“万变不离其中”,创新是新东西给旧东西改头换面、“穿上新衣服”,里面必定还有旧东西的因素。比如,从火柴到最初的汽油打火机,那是彻底的创新,可谓脱胎换骨。但是,汽油打火机还是利用了火柴摩擦起火的原理。后来,又发明了气体打火机,用滚轮摩擦打火石;电子打火机,磨擦撞击“电池”打火……万变不离其中,还像火柴,一要产生火星,二要有燃料。至于把打火机做成各种形状、配上音乐、安上多功能等等,它始终还是打火机,跟火柴的作用一样。
好好发现吧,创新的东西都是这样。
所以,在创新之前,一定要多研究“本体”,这样的创新才有基础,也才可能出现真正的创新。


天天如此
我和朋友在餐馆里吃饭,他突然说:“但愿我们天天如此。”
我说:“绝对不可能。”
他说:“哪有不可能的,明天我们照样来。”
我说:“承认照样来,也不会‘如此’。”
他不信,吩咐店主,明天准备同样的一桌菜。
第二天,我们又去了那家餐馆,坐的还是相应的位置。
他自豪起来:“我说天天如此,该信了吧。”
我摇摇头,把店员请来:“餐具是昨天的人洗的吗?今天的菜和昨天一滴水都不差吗?你还是走的昨天的路钱把菜端上桌的吗?……
我问了一系列的问题,店员只好笑:“不可能,哪有这样丝丝入扣的?今天的菜还是前天买的呢。”
朋友望着我不好说话。
我又说:“昨天来的时候,旁边有一桌客人,三男两女,今天也有一桌客人,不是昨天那些人;还有,昨天门前停着一辆白色的面包车,今天停的是黑色面包画;昨天我穿的这一套衣服,很洁净,今天有了污斑;昨天我荷包里有十八支香烟,今天才六支;昨天是睛天,今天下起了小雨;昨天墙上的电表是218,今天变成了236;昨天我49岁零227天,今天我49岁零228天;昨天我出门的时候,在楼梯上碰见2个人,今天我出门的时候在楼梯上碰见5个人,而且位置不同,也不是昨天那些人……”
朋友点头:“看来要和昨天一模一样真不容易。”
我说:“不是不容易,根本不可能。前一秒钟跟后一秒钟都不同,一旦过去,再也找不回来。”
朋友信了:“你说得有道理。”
很多人都爱说:“每天如此。”
其实这是口语,经不起推敲。


望 山
俗语“这山望着那山高”,大部分人都当贬义用。这不合适,它还有褒义。
它的贬义,形容三心二意,飘浮不定,没有志向和理想。这方面的意义有积极作用,可以引导人知足常乐,避免盲目地追求。
它的褒义,告诉人们不要满足现状,要有理想,有志向,有追求。
天外有天,山外有山,本身已经望见了高山,何苦在矮山上一直呆下去呢?
有的人考上了重点本科大学,算得上已经到达一座山顶了,比起名落孙山的人来可以说高高在上。他不满足,这山望着那天高,还要去考硕士、博士。有两种可能,一是考上,一是落榜。前者,充满欢笑说“这山望着那山高”;后者,带着遗憾说“这山望着那山高”。不管哪种说法,“望山”没有错,别人有志向,不花心,无论成败与否,都应该用“这山望着那山高”来称赞别人。
对于年轻人,对于学生,经常叮嘱他们:
“一定要这山望着那山高!”
这句话很容易振奋人,因为学习就等于爬山,就是攀登科学高峰,容易产生联想,揣想到登上山峰后的感觉和打算。


相对论
每个人的地位处境都遵循相对论。
我高中毕业后,当上了大队团支部书记,成了小小的领导人物,自豪,觉得比普通农民的地位高多了。不久,聘为公办代课教师,很自豪,比当团支部书记强多了。过后,我又被转为民办正式教师,更自豪,又比代课教师风光多了。这时,和我一同代课的江老师,他连民办教师也没有考上,回乡务家,连给他一条毛巾一个瓷盆的纪念品也没脸去领。继后,我又考上了公办教师,最自豪,吃皇粮,堂堂正正的公务员性质……
活说江老师,回乡后当上了生产队会计,很快被提升为大队会计,还入了党。时年,县里招聘干部,有三个条件:高中生;大队在职干部;党员。全县合符这个条件的并不多,听说招考六十名,合条件的才六十多名,几乎有条件的都能上,江老师轻而易举“考”上了乡干部。后来,他从乡的次要干部升为主要干部,当上了镇长、书记,不久前又升为副县长……成为呼风唤雨的大人物,在县城里就有两套房子,真正风光起来了。
别说江老师,就是从前羡慕过我的人,现在好些已成为大老板、百万富翁……
而我呢,就是一个教员,每月有九百多块的工资,上有老下不小,基本能维持生活。在镇上购了一套七八十年代修的二手房,才六十多个平方米,也算安居乐业。
用相对论来解释这个现象很合适。
一切事物都在运动,都在变化,某一时刻所处的位置不是永恒的,而是相对的。变来变去,无法确定谁的位置高,谁的位置低,跟宇宙中的星星一样,只有发光强弱的区别。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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