本文发表在 rolia.net 枫下论坛James 1:
5. 你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 , 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 、 也 不 斥 责 人 的 神 , 主 就 必 赐 给 他 。
6. 只 要 凭 着 信 心 求 , 一 点 不 疑 惑 ; 因 为 那 疑 惑 的 人 , 就 像 海 中 的 波 浪 , 被 风 吹 动 翻 腾 。
7. 这 样 的 人 不 要 想 从 主 那 里 得 甚 麽 。
8. 心 怀 二 意 的 人 , 在 他 一 切 所 行 的 路 上 都 没 有 定 见 。
一直对上面这段经文有疑惑:向神求的时候我怎么可能做到一点doubt都没有呢?这个问题今天终于有机会向牧师提出,而牧师就此临场发挥,也就成了今天的布道内容。
以下I代表我,P代表牧师。
...
I:我注意到圣经里有些经文在字面上是“互相矛盾”的,我当然不是说它们真的互相矛盾,只是我不明白,请你解释一下。
P:I like questions, what is your question?
I:圣经里常有经文说,允许我rephrase:人只要求,神就会赐予。但又有些经文说,如果人留连于罪(Sin)中,神一定不会听人的祷告,求也是白求。我不知如何调和这其中的明显差异。
P:啊!Good question!请你举个例子。
I:很多呀,比方说这一段 (James 1:5-8,即本文的第一段)...
P:好,让我们打开圣经。James这一段针对的是求智慧。什么意思呢?我打个比方。假设你现在手上有两份工作offers,收入,福利,工作环境等等都相当。你会选哪个呢?
I:跟着感觉走?!哪一份工作比较不容易被laid-off选哪一份?!
P:哪一份不容易被laid-off,你事先会知道吗?
I:(摇摇头)唉,多半不知道。
P:通常在这种情况下,许多人会选择祷告求智慧,求神帮助选择一个最好的。
I:嗯,祷告。
P:(调皮地眨了下眼睛)你的祷告大约会是这样的:神啊,请你赐予我智慧和能力,让我能分辨哪份工作是最好的,最稳定的,求你帮助我做出正确的选择。是吗?
I:(迟疑)我想大约是这样子的,我经常就是这么祷告的,有问题吗?
P:如果你不了解,我不能说你这样的祷告有问题。但是如果你已经是一个很成熟的基督徒,这样的祷告就很有问题的。
I:(疑惑)
P:Be prepared, my answer will probably be very shocking:在你的祷告中,神的位置在哪?神的荣耀在哪得以漳显?
I:(倒吸一口冷气)我的祷告已经沦为自私的祷告,变成了操纵神的工具,仿佛神是我的仆人一般。这是你以前提醒过我们的,我转眼就忘了。
P:没错。你一定是觉得James这段经文与主祷文有矛盾是吧?
I:正是,主祷文里说,寻,必寻着;求,必得着;叩门,门必为其所开。而James里明明说,如果求的时候有doubt,就一定得不着。
P:Context, context, context。这是无数人对主祷文的误解。我上次不是解释过这段经文吗?圣经里怎么说?先求神的国,神的义,一切都会加添给你。主祷文的意思是如果你按神的心意求,一定会得着。
I:这...但我想要的不一定是神想要的呀。
P:所以呀,你求了也是白求!
I:(若有所悟)我想我模模糊糊地有点明白了,但还是不十分清楚。
P:回到刚才选工作的例子。假设神回应了你的祷告,通过你身边朋友的口等渠道告诉你Offer A是上选。而你在自己做了无数researh以后打定主意接受Offer B。这样的事情在你的祷告生活里是不是时有发生?
I:没错!!!有时候祷告后,觉得心里有平安,就跟着感觉走去作选择而忽略了神的回应。
P:你为什么会选择Offer B而不是神指出的Offer A?doubt!不是吗?有时候我们宁愿相信自己的选择是对的。有意无意地,我们的潜意识是在说神啊,我的选择比你的好。
I:(如受当头棒喝)我懂了,由于我不接受神的选择,所以我求也是白求。
P:正是如此。James的这段以经文不是说求的时候必须一点doubt都没有。一点doubt都没有是不容易做到的。我必须承认也我自己有时候也有doubt。举个简单的例子,如果我现在祷告,求神给我1M,你说说,神会给我吗?
I:多半不会。
P:那么我在求这一百万的时候你认为我会满怀信心神一会给赐予吗?
I:你一定一边祷告一边怀疑。
P:但是神一定会不给吗?
I:这,这也不见得,如果你求1M有一个合理的原因。
P:正是如此,但James这段经文并不是说祷告里不能有doubt。而是说当神给出回应的时候,不要对神的回应有doubt。
I:(豁然开朗)现在全明白了。
P:神为什么会为你选择Offer A,或许是因为那份工作对你的属灵成长有帮助;又或许是你将能在那份工作中荣耀神,如把福音带给身边的同事等。
I:而我却说,经过我的研究表明,Offer B的前景更好一些,工作更稳定一些...
P:是啊,所以我说,有时候人的祷告中根本没有神。他们祷告里的神,只是他们心中自己塑造的“神”。
I:我现在想起来了,为什么你以前总说有效的祷告可以是这样的(Let me rephrase):神啊,如果选择Offer B是你的心意,求你honor这个选择。
P:(笑)看来你总算明白了。但是你也要明白,有时候神对人的祷告有明显的回应,有时候却仿佛一点回应都没有。这时候神可能是在说,无论Offer A或B都符合神的心意。
P:你有没有想过,神有时候对我们的祷告一点回应都没呢?
I:嗯。
P:其实原因很简单,你和神走在两条截然不同的路上。你没有与神同行,你所求的也不是神的心意。我这么说,你明白吗?
I:我想我终于想通了,我的祷告无疑多是以自我的好处为中心的。谢谢你的提醒。
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5. 你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 , 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 、 也 不 斥 责 人 的 神 , 主 就 必 赐 给 他 。
6. 只 要 凭 着 信 心 求 , 一 点 不 疑 惑 ; 因 为 那 疑 惑 的 人 , 就 像 海 中 的 波 浪 , 被 风 吹 动 翻 腾 。
7. 这 样 的 人 不 要 想 从 主 那 里 得 甚 麽 。
8. 心 怀 二 意 的 人 , 在 他 一 切 所 行 的 路 上 都 没 有 定 见 。
一直对上面这段经文有疑惑:向神求的时候我怎么可能做到一点doubt都没有呢?这个问题今天终于有机会向牧师提出,而牧师就此临场发挥,也就成了今天的布道内容。
以下I代表我,P代表牧师。
...
I:我注意到圣经里有些经文在字面上是“互相矛盾”的,我当然不是说它们真的互相矛盾,只是我不明白,请你解释一下。
P:I like questions, what is your question?
I:圣经里常有经文说,允许我rephrase:人只要求,神就会赐予。但又有些经文说,如果人留连于罪(Sin)中,神一定不会听人的祷告,求也是白求。我不知如何调和这其中的明显差异。
P:啊!Good question!请你举个例子。
I:很多呀,比方说这一段 (James 1:5-8,即本文的第一段)...
P:好,让我们打开圣经。James这一段针对的是求智慧。什么意思呢?我打个比方。假设你现在手上有两份工作offers,收入,福利,工作环境等等都相当。你会选哪个呢?
I:跟着感觉走?!哪一份工作比较不容易被laid-off选哪一份?!
P:哪一份不容易被laid-off,你事先会知道吗?
I:(摇摇头)唉,多半不知道。
P:通常在这种情况下,许多人会选择祷告求智慧,求神帮助选择一个最好的。
I:嗯,祷告。
P:(调皮地眨了下眼睛)你的祷告大约会是这样的:神啊,请你赐予我智慧和能力,让我能分辨哪份工作是最好的,最稳定的,求你帮助我做出正确的选择。是吗?
I:(迟疑)我想大约是这样子的,我经常就是这么祷告的,有问题吗?
P:如果你不了解,我不能说你这样的祷告有问题。但是如果你已经是一个很成熟的基督徒,这样的祷告就很有问题的。
I:(疑惑)
P:Be prepared, my answer will probably be very shocking:在你的祷告中,神的位置在哪?神的荣耀在哪得以漳显?
I:(倒吸一口冷气)我的祷告已经沦为自私的祷告,变成了操纵神的工具,仿佛神是我的仆人一般。这是你以前提醒过我们的,我转眼就忘了。
P:没错。你一定是觉得James这段经文与主祷文有矛盾是吧?
I:正是,主祷文里说,寻,必寻着;求,必得着;叩门,门必为其所开。而James里明明说,如果求的时候有doubt,就一定得不着。
P:Context, context, context。这是无数人对主祷文的误解。我上次不是解释过这段经文吗?圣经里怎么说?先求神的国,神的义,一切都会加添给你。主祷文的意思是如果你按神的心意求,一定会得着。
I:这...但我想要的不一定是神想要的呀。
P:所以呀,你求了也是白求!
I:(若有所悟)我想我模模糊糊地有点明白了,但还是不十分清楚。
P:回到刚才选工作的例子。假设神回应了你的祷告,通过你身边朋友的口等渠道告诉你Offer A是上选。而你在自己做了无数researh以后打定主意接受Offer B。这样的事情在你的祷告生活里是不是时有发生?
I:没错!!!有时候祷告后,觉得心里有平安,就跟着感觉走去作选择而忽略了神的回应。
P:你为什么会选择Offer B而不是神指出的Offer A?doubt!不是吗?有时候我们宁愿相信自己的选择是对的。有意无意地,我们的潜意识是在说神啊,我的选择比你的好。
I:(如受当头棒喝)我懂了,由于我不接受神的选择,所以我求也是白求。
P:正是如此。James的这段以经文不是说求的时候必须一点doubt都没有。一点doubt都没有是不容易做到的。我必须承认也我自己有时候也有doubt。举个简单的例子,如果我现在祷告,求神给我1M,你说说,神会给我吗?
I:多半不会。
P:那么我在求这一百万的时候你认为我会满怀信心神一会给赐予吗?
I:你一定一边祷告一边怀疑。
P:但是神一定会不给吗?
I:这,这也不见得,如果你求1M有一个合理的原因。
P:正是如此,但James这段经文并不是说祷告里不能有doubt。而是说当神给出回应的时候,不要对神的回应有doubt。
I:(豁然开朗)现在全明白了。
P:神为什么会为你选择Offer A,或许是因为那份工作对你的属灵成长有帮助;又或许是你将能在那份工作中荣耀神,如把福音带给身边的同事等。
I:而我却说,经过我的研究表明,Offer B的前景更好一些,工作更稳定一些...
P:是啊,所以我说,有时候人的祷告中根本没有神。他们祷告里的神,只是他们心中自己塑造的“神”。
I:我现在想起来了,为什么你以前总说有效的祷告可以是这样的(Let me rephrase):神啊,如果选择Offer B是你的心意,求你honor这个选择。
P:(笑)看来你总算明白了。但是你也要明白,有时候神对人的祷告有明显的回应,有时候却仿佛一点回应都没有。这时候神可能是在说,无论Offer A或B都符合神的心意。
P:你有没有想过,神有时候对我们的祷告一点回应都没呢?
I:嗯。
P:其实原因很简单,你和神走在两条截然不同的路上。你没有与神同行,你所求的也不是神的心意。我这么说,你明白吗?
I:我想我终于想通了,我的祷告无疑多是以自我的好处为中心的。谢谢你的提醒。
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