本文发表在 rolia.net 枫下论坛James 1:
5. 你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 ， 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 、 也 不 斥 责 人 的 神 ， 主 就 必 赐 给 他 。
6. 只 要 凭 着 信 心 求 ， 一 点 不 疑 惑 ； 因 为 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 风 吹 动 翻 腾 。
7. 这 样 的 人 不 要 想 从 主 那 里 得 甚 麽 。
8. 心 怀 二 意 的 人 ， 在 他 一 切 所 行 的 路 上 都 没 有 定 见 。
一直对上面这段经文有疑惑：向神求的时候我怎么可能做到一点doubt都没有呢？这个问题今天终于有机会向牧师提出，而牧师就此临场发挥，也就成了今天的布道内容。
以下I代表我，P代表牧师。
...
I：我注意到圣经里有些经文在字面上是“互相矛盾”的，我当然不是说它们真的互相矛盾，只是我不明白，请你解释一下。
P：I like questions, what is your question？
I：圣经里常有经文说，允许我rephrase：人只要求，神就会赐予。但又有些经文说，如果人留连于罪（Sin）中，神一定不会听人的祷告，求也是白求。我不知如何调和这其中的明显差异。
P：啊！Good question！请你举个例子。
I：很多呀，比方说这一段 (James 1:5-8，即本文的第一段)...
P：好，让我们打开圣经。James这一段针对的是求智慧。什么意思呢？我打个比方。假设你现在手上有两份工作offers，收入，福利，工作环境等等都相当。你会选哪个呢？
I：跟着感觉走？！哪一份工作比较不容易被laid-off选哪一份？！
P：哪一份不容易被laid-off，你事先会知道吗？
I：（摇摇头）唉，多半不知道。
P：通常在这种情况下，许多人会选择祷告求智慧，求神帮助选择一个最好的。
I：嗯，祷告。
P：（调皮地眨了下眼睛）你的祷告大约会是这样的：神啊，请你赐予我智慧和能力，让我能分辨哪份工作是最好的，最稳定的，求你帮助我做出正确的选择。是吗？
I：（迟疑）我想大约是这样子的，我经常就是这么祷告的，有问题吗？
P：如果你不了解，我不能说你这样的祷告有问题。但是如果你已经是一个很成熟的基督徒，这样的祷告就很有问题的。
I：（疑惑）
P：Be prepared, my answer will probably be very shocking：在你的祷告中，神的位置在哪？神的荣耀在哪得以漳显？
I：（倒吸一口冷气）我的祷告已经沦为自私的祷告，变成了操纵神的工具，仿佛神是我的仆人一般。这是你以前提醒过我们的，我转眼就忘了。
P：没错。你一定是觉得James这段经文与主祷文有矛盾是吧？
I：正是，主祷文里说，寻，必寻着；求，必得着；叩门，门必为其所开。而James里明明说，如果求的时候有doubt，就一定得不着。
P：Context, context, context。这是无数人对主祷文的误解。我上次不是解释过这段经文吗？圣经里怎么说？先求神的国，神的义，一切都会加添给你。主祷文的意思是如果你按神的心意求，一定会得着。
I：这...但我想要的不一定是神想要的呀。
P：所以呀，你求了也是白求！
I：（若有所悟）我想我模模糊糊地有点明白了，但还是不十分清楚。
P：回到刚才选工作的例子。假设神回应了你的祷告，通过你身边朋友的口等渠道告诉你Offer A是上选。而你在自己做了无数researh以后打定主意接受Offer B。这样的事情在你的祷告生活里是不是时有发生？
I：没错！！！有时候祷告后，觉得心里有平安，就跟着感觉走去作选择而忽略了神的回应。
P：你为什么会选择Offer B而不是神指出的Offer A？doubt！不是吗？有时候我们宁愿相信自己的选择是对的。有意无意地，我们的潜意识是在说神啊，我的选择比你的好。
I：（如受当头棒喝）我懂了，由于我不接受神的选择，所以我求也是白求。
P：正是如此。James的这段以经文不是说求的时候必须一点doubt都没有。一点doubt都没有是不容易做到的。我必须承认也我自己有时候也有doubt。举个简单的例子，如果我现在祷告，求神给我1M，你说说，神会给我吗？
I：多半不会。
P：那么我在求这一百万的时候你认为我会满怀信心神一会给赐予吗？
I：你一定一边祷告一边怀疑。
P：但是神一定会不给吗？
I：这，这也不见得，如果你求1M有一个合理的原因。
P：正是如此，但James这段经文并不是说祷告里不能有doubt。而是说当神给出回应的时候，不要对神的回应有doubt。
I：（豁然开朗）现在全明白了。
P：神为什么会为你选择Offer A，或许是因为那份工作对你的属灵成长有帮助；又或许是你将能在那份工作中荣耀神，如把福音带给身边的同事等。
I：而我却说，经过我的研究表明，Offer B的前景更好一些，工作更稳定一些...
P：是啊，所以我说，有时候人的祷告中根本没有神。他们祷告里的神，只是他们心中自己塑造的“神”。
I：我现在想起来了，为什么你以前总说有效的祷告可以是这样的（Let me rephrase）：神啊，如果选择Offer B是你的心意，求你honor这个选择。
P：（笑）看来你总算明白了。但是你也要明白，有时候神对人的祷告有明显的回应，有时候却仿佛一点回应都没有。这时候神可能是在说，无论Offer A或B都符合神的心意。
P：你有没有想过，神有时候对我们的祷告一点回应都没呢？
I：嗯。
P：其实原因很简单，你和神走在两条截然不同的路上。你没有与神同行，你所求的也不是神的心意。我这么说，你明白吗？
I：我想我终于想通了，我的祷告无疑多是以自我的好处为中心的。谢谢你的提醒。
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5. 你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 ， 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 、 也 不 斥 责 人 的 神 ， 主 就 必 赐 给 他 。
6. 只 要 凭 着 信 心 求 ， 一 点 不 疑 惑 ； 因 为 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 风 吹 动 翻 腾 。
7. 这 样 的 人 不 要 想 从 主 那 里 得 甚 麽 。
8. 心 怀 二 意 的 人 ， 在 他 一 切 所 行 的 路 上 都 没 有 定 见 。
一直对上面这段经文有疑惑：向神求的时候我怎么可能做到一点doubt都没有呢？这个问题今天终于有机会向牧师提出，而牧师就此临场发挥，也就成了今天的布道内容。
以下I代表我，P代表牧师。
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I：我注意到圣经里有些经文在字面上是“互相矛盾”的，我当然不是说它们真的互相矛盾，只是我不明白，请你解释一下。
P：I like questions, what is your question？
I：圣经里常有经文说，允许我rephrase：人只要求，神就会赐予。但又有些经文说，如果人留连于罪（Sin）中，神一定不会听人的祷告，求也是白求。我不知如何调和这其中的明显差异。
P：啊！Good question！请你举个例子。
I：很多呀，比方说这一段 (James 1:5-8，即本文的第一段)...
P：好，让我们打开圣经。James这一段针对的是求智慧。什么意思呢？我打个比方。假设你现在手上有两份工作offers，收入，福利，工作环境等等都相当。你会选哪个呢？
I：跟着感觉走？！哪一份工作比较不容易被laid-off选哪一份？！
P：哪一份不容易被laid-off，你事先会知道吗？
I：（摇摇头）唉，多半不知道。
P：通常在这种情况下，许多人会选择祷告求智慧，求神帮助选择一个最好的。
I：嗯，祷告。
P：（调皮地眨了下眼睛）你的祷告大约会是这样的：神啊，请你赐予我智慧和能力，让我能分辨哪份工作是最好的，最稳定的，求你帮助我做出正确的选择。是吗？
I：（迟疑）我想大约是这样子的，我经常就是这么祷告的，有问题吗？
P：如果你不了解，我不能说你这样的祷告有问题。但是如果你已经是一个很成熟的基督徒，这样的祷告就很有问题的。
I：（疑惑）
P：Be prepared, my answer will probably be very shocking：在你的祷告中，神的位置在哪？神的荣耀在哪得以漳显？
I：（倒吸一口冷气）我的祷告已经沦为自私的祷告，变成了操纵神的工具，仿佛神是我的仆人一般。这是你以前提醒过我们的，我转眼就忘了。
P：没错。你一定是觉得James这段经文与主祷文有矛盾是吧？
I：正是，主祷文里说，寻，必寻着；求，必得着；叩门，门必为其所开。而James里明明说，如果求的时候有doubt，就一定得不着。
P：Context, context, context。这是无数人对主祷文的误解。我上次不是解释过这段经文吗？圣经里怎么说？先求神的国，神的义，一切都会加添给你。主祷文的意思是如果你按神的心意求，一定会得着。
I：这...但我想要的不一定是神想要的呀。
P：所以呀，你求了也是白求！
I：（若有所悟）我想我模模糊糊地有点明白了，但还是不十分清楚。
P：回到刚才选工作的例子。假设神回应了你的祷告，通过你身边朋友的口等渠道告诉你Offer A是上选。而你在自己做了无数researh以后打定主意接受Offer B。这样的事情在你的祷告生活里是不是时有发生？
I：没错！！！有时候祷告后，觉得心里有平安，就跟着感觉走去作选择而忽略了神的回应。
P：你为什么会选择Offer B而不是神指出的Offer A？doubt！不是吗？有时候我们宁愿相信自己的选择是对的。有意无意地，我们的潜意识是在说神啊，我的选择比你的好。
I：（如受当头棒喝）我懂了，由于我不接受神的选择，所以我求也是白求。
P：正是如此。James的这段以经文不是说求的时候必须一点doubt都没有。一点doubt都没有是不容易做到的。我必须承认也我自己有时候也有doubt。举个简单的例子，如果我现在祷告，求神给我1M，你说说，神会给我吗？
I：多半不会。
P：那么我在求这一百万的时候你认为我会满怀信心神一会给赐予吗？
I：你一定一边祷告一边怀疑。
P：但是神一定会不给吗？
I：这，这也不见得，如果你求1M有一个合理的原因。
P：正是如此，但James这段经文并不是说祷告里不能有doubt。而是说当神给出回应的时候，不要对神的回应有doubt。
I：（豁然开朗）现在全明白了。
P：神为什么会为你选择Offer A，或许是因为那份工作对你的属灵成长有帮助；又或许是你将能在那份工作中荣耀神，如把福音带给身边的同事等。
I：而我却说，经过我的研究表明，Offer B的前景更好一些，工作更稳定一些...
P：是啊，所以我说，有时候人的祷告中根本没有神。他们祷告里的神，只是他们心中自己塑造的“神”。
I：我现在想起来了，为什么你以前总说有效的祷告可以是这样的（Let me rephrase）：神啊，如果选择Offer B是你的心意，求你honor这个选择。
P：（笑）看来你总算明白了。但是你也要明白，有时候神对人的祷告有明显的回应，有时候却仿佛一点回应都没有。这时候神可能是在说，无论Offer A或B都符合神的心意。
P：你有没有想过，神有时候对我们的祷告一点回应都没呢？
I：嗯。
P：其实原因很简单，你和神走在两条截然不同的路上。你没有与神同行，你所求的也不是神的心意。我这么说，你明白吗？
I：我想我终于想通了，我的祷告无疑多是以自我的好处为中心的。谢谢你的提醒。
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