×

Loading...
Ad by
  • 推荐 OXIO 加拿大高速网络,最低月费仅$40. 使用推荐码 RCR37MB 可获得一个月的免费服务
Ad by
  • 推荐 OXIO 加拿大高速网络,最低月费仅$40. 使用推荐码 RCR37MB 可获得一个月的免费服务

与牧师的对话 - 再看约伯记

本文发表在 rolia.net 枫下论坛最近不经意地再捡起约伯记,一看之下,倒生出许多疑问。这个周日,终于有机会与牧师深入探讨,经整理缩写成这篇文章。

以下I代表我,P代表牧师。

I:牧师你好,我最近又看了一遍约伯记,没想到却生出许多疑问来。

P:哦,跟我说说吧。

I:首先,我理解约伯记的中心正如保罗所指出的,是所有人都犯了罪(sin)并亏缺了神的荣耀。约伯这个义人也不例外。

I:但我不明白的是约伯记的表述方式。比方说吧:约伯记一开始就说约伯是个义人。但约伯记最后却说约伯向神认罪悔改。

I:还有,约伯记里关于神与撒但的对话虽然与中心思想无关,但我的确没看懂。以前看约伯记的时候没有在意这个细节,这一次我特别注意到了。

P:嗯,好问题。首先,要理解约伯记必须要回到写约伯记那个时代。

I:(若有所悟)

P:约伯记很有可能是圣经里第一部写成的书,其写作时间可能比摩西五经还要早。很可能摩西写五经的时候曾经参考过约伯记。当然了,事实上如何并不重要。我想说的是,约伯记写作的时代可以说是部落时代。在那个时代,一个部落要生存的唯一方法就是多生儿子。一个部落的男人多了,作战的能力也就越强,生存的机会显然就越大。

P:这也是为什么旧约圣经中记事多以男人为主线,女人在那个时候只是被男人当成一种工具(这当然不是神的初衷),这一点,在旧约隐约可以看得出来。

P:在那个时代,人们认为世界上有许多神并有选择地拜不同的神。人们并不象我们现在这样清楚这个世界上只有一个神(对基督徒而言),并且这么了解这位神的位格。

P:那个时代的普遍观点是,一个人的富足,膝下儿女众多是由于他的公义(righteous)从而得到神的保佑。约伯正是这样一个人。

I:我想我有点明白了,约伯并非全然公义。只是别人看他富足,自然而然地以为他是公义的,否则神不会给他这么多的blessings。

P:不错。我们用现在的眼光去看这个问题当然是不make sense的。但在那个时代,这是再明显不过的了。我想你明白我的意思。

I:嗯。

P:关于神与撒但的对话,也是因为相同的原因。那时候的人对神耶和华甚至其它的“神”的了解并不象我们现在这么清楚。在他们看来,一个人生病,死亡,被野兽伤,甚至连走路摔一跤都是因为神的惩罚。这一些在文明社会时期发现的一些部落里依然能找到类似的看法。至于神与撒但的对话,是白描,还是隐喻的写法就不得而知了。

I:Agree。 不管神与撒但的对话是不是真实的。但约伯所受的的的确确是神的施予的,这是不是有点残酷呢?

P:约伯自以为义,神给他上了一课。这一课,不仅是给约伯上的,也是给全人类上的。

I:哦?

P:试想在那个时代,人们无信仰,或信仰各种各样的神。神耶和华晓喻世人他是唯一的真神,应该采取什么方法呢?

I:(想)我不知道。或者说,我知道方法总是有的,但我不知道哪一种是最有用而且是最正确的。

P:(笑)我也不知道,但我想我给你举个例子你就明白了。

I:哦?

P:你的女儿Emma快两岁了吧?马上就要进入Terrible 2的阶段了。

I:事实上,她已经在那个阶段了。:)

P:(笑),当你要教导她对错,你会怎么做?反复地跟她讲道理,不是吗?

I:是的,但她这个年龄,应该是不明白什么是道理的。

P:所以,有时候你不得不对她实行time out,不是吗?

I:正是如此。

P:神也一样。

I:(恍然大悟),我想我全明白了。

P:当圣经的书一部部地写成,时间进入新约时代。神在旧约里使用的方法在新约里几乎是见不着了。

P:在新约时代,人们对耶和华的了解已经非常清晰。再使用旧约里的方法肯定让人觉得不可理喻。

I:的确如此。

P:换个角度,如果把保罗在新约里的教训搬回旧约时代,人们一定会当保罗是疯子。他们决不可能明白恩典的意义的。

I:嗯,就象如果我现在就给我的女儿上高等代数,她肯定也不不会明白一个道理。

P:现在你明白了。

I:谢谢你。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
Sign in and Reply
Modify
Report

Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 与牧师的对话 - 再看约伯记
    • 谢谢,让人受益,在你的提示下我也欣赏了一遍。这书给我们在信心、生活和灵命成长方面有比较完整的教诲。好像有三个主题:
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛1 类似于新约中 主给我们的‘鸡叫前彼得三次不认主的教诲’。在时间紧迫性上,神启发我们认识到那隐藏的,我们原来还没有认识到的信心(或义)上的不足和骄傲;也教导我们,没有人(如他们5人一样)只凭自我认为的义或信心就知晓神的事。
      2. 犹太人在巴比伦时期离乡为奴时,很可能重出了此书(我不清楚),以此鼓励患难中的人。让他们知道,神在考察他们,同时撒旦也在毁谤与试探义人。以及更重要的是,神在看护他们,如同我们现在。
      3. 我认为也是非常重要的一点就是:撒旦对‘义人’的试探是不能越出 神所划出的底线的。在本书的例子中,这底线就是约伯的性命:
      撒旦说:“【1:11】你且伸手毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”【1:12】 耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
      当约伯再受试探时, 【2:6】 耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。” 【2:7】 于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。
      在今天,信徒的生命有了新的意义-----内住的圣灵。每个信徒在某个特定时期都有可能遇到某种试探,可能是40天或3个月,也可能更长;可能会遇到自己不能理解的事。其实,这是灵命成长的一个关键时间,也是属灵恩赐更大的锻炼时间。更何况,再大的试探,撒旦也无法‘夺去’我们内住的圣灵,因为这是我们的生命,是基督耶稣给我们的已获的应许。
      弟兄姊妹们, 当你们的生活经历一些曲折时,请坦然地面对吧,你的信心加上那平静的心态,冷静机制的应对就是内住圣灵的一种见证。‘信心’帮促我们领悟属灵的事,也让我们看透世上的事。信主的人生是多么的美好啊!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 你思考的角度对我很有启发,谢谢你的分享。