本文发表在 rolia.net 枫下论坛看到“梵高的耳朵”《西方文明和宗教的小小之我见》颇引起了一些人的关注,其中的主要观点我是赞同的,也多少有一点意见。西方文明的发展固然和宗教有着密不可分的关系,但依我个人的愚见,不能将西方的现代文明完全归结于宗教的因素、人类早期的冲突正如非洲草原狮群与其它肉食动物及与其它狮群的冲突,是争夺生存及繁衍资源的冲突。随着宗教的兴起和繁盛,人类的社会行为与宗教、信仰产生了越来越紧密的联系,人们开始把自己和神捆绑在一起,神开始和人并肩战斗,《变形记》和《荷马史诗》给我们展现了一幕幕生动的画面。
“一神教”的出现,使得人类不同种群的信仰空前地对立起来,利用唯一的神的绝对权威不给人们丝毫怀疑和反抗的机会,通过完全控制人们的精神建立起绝对的集权。但这也面临着一个重大的挑战,谁来代表神在人间行使权力?于是,残酷的宗教斗争升级了,一直延续到现在,就这个意义而言,中国人是幸运的。
文明是否有优劣?我不得而知,但西方的现代文明至少在现阶段极大地改善了人类的生存条件却是不争的事实,由此衍生的民主观念也大幅度地颠覆了君权思维,这是个很有意思的现象,一神之下,人人平等和君权至上,信仰自由这两种观念实际上产生了神权的稳定性,和君权的不稳定性。神是不容置疑的,人却是可以替代的,帝王将相宁有种乎?因此神权之下世俗的民主是相对宽松的,即使专制也必须冠以神的名义,而君权之下的民主是相对严厉的,因为“彼可取而代之”。“火车头”先生看来是有宗教信仰的,而且似乎对民主的观念有强烈的兴趣,只是不明白你“一向蔑视无神论者,并认为无神论者只能做机械运动”是出于民主的观念呢?还是受了神的启示?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
“一神教”的出现,使得人类不同种群的信仰空前地对立起来,利用唯一的神的绝对权威不给人们丝毫怀疑和反抗的机会,通过完全控制人们的精神建立起绝对的集权。但这也面临着一个重大的挑战,谁来代表神在人间行使权力?于是,残酷的宗教斗争升级了,一直延续到现在,就这个意义而言,中国人是幸运的。
文明是否有优劣?我不得而知,但西方的现代文明至少在现阶段极大地改善了人类的生存条件却是不争的事实,由此衍生的民主观念也大幅度地颠覆了君权思维,这是个很有意思的现象,一神之下,人人平等和君权至上,信仰自由这两种观念实际上产生了神权的稳定性,和君权的不稳定性。神是不容置疑的,人却是可以替代的,帝王将相宁有种乎?因此神权之下世俗的民主是相对宽松的,即使专制也必须冠以神的名义,而君权之下的民主是相对严厉的,因为“彼可取而代之”。“火车头”先生看来是有宗教信仰的,而且似乎对民主的观念有强烈的兴趣,只是不明白你“一向蔑视无神论者,并认为无神论者只能做机械运动”是出于民主的观念呢?还是受了神的启示?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net