佛教主要讲缘起， 一真法界之说您可以理解为是一切缘（没有遗漏）的总称， 它无边无际无量。 佛法的缘起不是用来分析瓶子柱子石头之类的， 是用来分析自己的。

人在环境中是受无数环境因素影响， 也同时影响环境， 这就形成割不断的复杂缘起关系（相互关系）， 正是如此， 错觉上的＂独立自我＂是不符合实情的。 诸多缘中也没有哪样能完全主宰， 人虽可以主动控制一部分， 但控制不了全部， 所以是想＂常＂但做不到， 是为＂无常＂。 以为一部分的缘为＂自我＂， 其实是观察得不够广不够深， 是不准确的， 所以佛教针对这种错觉说＂无我＂。

错觉有我，就有我的生死，得失以及它们带来的烦恼。 错觉排除，就解除了这些烦恼等。 佛教不复杂， 它和世界多大，头尾在哪里没什么关系， 它只是直接解决现下的烦恼（苦）。

单纯理解了无我无常， 一般来说不够， 因为您会现在理解， 下一分钟又忘记了， 又回到错觉中了。 所以要不断下功夫， 反复熏习， 理解上要准确， 还要能持续。 佛教的解脱， 和普通说的生死现象没什么大关系， 错觉排除即无生死轮回， 回到错觉即入轮回。