哦，那不肯放我之爱
O Love that wilt not let
George Matheson

一、哦，那不肯放我之爱，
我将疲魂安息于你；
我把所欠余生归来，
好使它在你这深海，
得更丰满洋溢。

二、哦，那照耀我路之光，
我将残灯带来交你；
我心因得你光复亮，
它的日子藉你太阳，
得更光明美丽。

三、哦，那苦中寻我之乐，
我心不能向你关闭；
我在雨中彩虹寻得，
知你应许不会空说，
天亮复无泪涕。

四、哦，那使我抬头十架，
我不敢求与你稍离；
今生虚荣死葬土下，
那土长出生命红花，
永远开放不已。

【作者简介】

　　乔治梅森（George Matheson , 1842～1906），生于苏格兰的格雷斯高（苏格兰西南港巿）。十八岁时，他的眼睛已经全瞎，但他在大学里的成绩仍是优等的，日后还成为一位非常杰出为主作见证的传道人。他原有一位未婚妻，因他眼瞎而离开他。他一生终究没有结婚，却有一位忠实的妹妹能精研希腊文、拉丁文和希伯来文，从旁帮助他研读圣经。由于他背诵讲章及经节的能力很强，许多人都不知道他是瞎眼的。

　　有一个主日，他在讲道的时候，头脑突然一片空白，他只好背了一篇诗篇就坐下了。唱了一首诗之后，他又站起来，告诉会众发生了什么事。接着，他举出一些经节，再照那些经节释放了一篇极富冲击力的信息。从那时起，他就不再背诵他所写好的讲章，只用一篇事先预备好的大纲讲道。

　　他曾说过一句话：“我的神啊，我曾为我的玫瑰感谢过你一千次，却没有为我的刺感谢过你一次；我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想过十字架本身就是现在荣耀的奖赏。”

【写作背景】

　　在今日教会的聚集里，“哦，那不肯放我之爱”是最甜美的诗歌之一，关于写作这首诗的背景，梅森说：“这首诗是在一八八二年6月6日傍晚完成的。当时我一人独处，那天正是我姐姐结婚的日子，家里其他的人都在格雷斯高过夜。突然间，我身上发生一件事，那件事只有我自己知道，我因它受到很厉害的折磨，而这首诗就是那个折磨的果子。

　　这是我一生做得最快的一首诗，我相信它并非出于我自己的手。整个作品在五分钟之内就完成了，一点也没有经过润饰或修改。我写过的其他的诗都是人工，只有这首是天来的拂晓。从此以后，我无论写什么，再也达不到这首诗所散发出来的那种热切的感力。”

【诗歌信息】

　　这首诗是诗人在他亲人结婚的那天晚上，一个人独处时所写的。那时他已四十岁，眼睛早已全瞎，看不见任何事物，他却因着这些经历，在那时得着一个灵感，对于人生的苦乐，对于主的可爱，对于主的所是，都有一种深切的体认。

那不肯放我之爱

　　在这短短的四节诗中，他对于主，对于人生，有顶好的认知和描述。开头他说“哦，那不肯放我之爱，”不是他来爱主，是主来爱他，而这个爱乃是超越的不肯放弃他的爱；他住在这个爱里，也被这个爱征服。他对自己一生的体认又是何等的真实，“我将疲魂安息于你；”这样的述说是顶有诗意的。

　　“我把所欠余生归来，”哦，这是非常有深度的发表，“好使它在你这深海，得更为丰满洋溢。”请你注意，这里没有说到奉献，因为他和主爱的关系是远远超过了这一切；这里也没有说到信托，因为他和主爱的联结也远远超过了一般圣徒所说的信托。他知道他所有的一切都是属于主的，他还能活着的日子也都是他欠主的，所以他才有这样美的诗意，说到“我把所欠余生归来，好叫它在你这深海，得更丰满洋溢”。

那照耀我路之光

　　第二节，“哦，那照耀我路之光，”他认识主的所是就是那真光，这真光也照耀他一生的路途。“我将残灯带来交你；”他说他不过是一盏灯，这灯的光是微弱的，这灯的存在也是残败的，这说出他的人生是何其的有限；他可以作的，他可以努力的，他可以生发出来的，都是极其有限的。

　　“我心因得你光复亮，”你光，就是指主的灯光。主的灯光就是他的心。这个心联于人的眼睛，好像主自己所说的：眼睛就是身上的灯。你的眼睛若明亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！（太六22～23）他知道他的心乃是一个残灯的心，是明是暗，是强是弱，都在于他的眼睛是否明亮、专一的对准主；一对准主，他的心就再亮起来了。下一句，“它的日子藉你太阳，得更光明美丽。”主啊，是你叫我的人生之光复亮，也是你叫我的人生因为你这太阳的照耀和分赐，得更光明美丽。

那苦中寻我之乐

　　第三节，“哦，那苦中寻我之乐，我心向你不能关闭；”你看，他对人生的认知又是何等的真实。他深深地体会，人生没有主就只有痛苦，而这一位寻找他的主就是他人生的苦中之乐。哦，这是奇妙的事，也是极有深度的描述！前面说这爱不肯放过他，这光来照耀他，现在又是喜乐的泉源藉着他所爱的主来寻找他！这个有人位的喜乐之泉的寻找，是叫他对主更满了爱戴，所以他的心不能向祂关闭。

　　“我在雨中彩虹寻得，知你应许不会空说，”这一位主来寻找他，又不仅仅是灵感的，叫他得一时的快乐，也不仅仅是感性的，叫他满心喜悦，这个苦中寻找他之乐，是既绚丽又信实的，所以他说：我在雨中彩虹寻得。彩虹是说到神的信实。他认识神可以有击打、有对付，但神所有的击打和对付都是根据于祂的信实，也产生出绚烂的果实，这叫他能见证说，“主的应许不会空说。”

　　下一句，“天亮复无泪涕。”当他享受到“那不肯放我之爱，照耀我路之光，苦中寻我之乐”之后，他仍是一个等候主再来的人。他知道在时间里他还有许多的艰难，在他人生的路途中还有许多的疲倦，许多的黑暗，许多的苦痛，但是到主再来的时候，他就再无泪涕。

那使我抬头十架



　　这个时候，他有一个很真挚的祷告，“哦，那使我抬头十架，我不敢求与你稍离；”在他等候主再来的途中，他也知道十字架是一切，“哦，那使我抬头十架！”一个经历十字架的工作、也住在十字架工作的实际里的人，就是一个抬头望天的人，也是一个属天的人 ── 这样的人对十字架的认知，是何等的真挚！不错，十字架是有苦难，但十字架所带来的天的实际，又是叫他觉得何等的荣美、安祥！

　　下一句，“今生虚荣死葬土下，那土长出生命红花，永远开放不已。”诗人深深的认知，世人有各种的祝福、享受和快乐，但是真正属天的安祥、属神的尊荣，乃是从一个与十字架不曾稍离的人所活出来的。所以末了他见证说，“我宁可把今生的一切都死葬在土下，直到那土长出生命红花，开放直到永远！”

　　弟兄姊妹，这是一首从外面看似乎很简单的诗，里面所含的向着主的渴慕、真挚、奉献、跟随，以及在基督里所得的享受、平安、加力、扶持，却描述得何其满有诗意。哦，这真是一首满了经历，又叫人觉得甜美的诗。说到主自己，主是爱，主是光，主是乐；说到他自己，他是疲魂，他是残灯，他是不能守信的一位，而他生存和生活的认定，又是那使他抬头的十字架！

选录自《你不可不唱的歌》书稿

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