本文发表在 rolia.net 枫下论坛经典教育--让孩子站在巨人肩上看世界
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2000/11/29
访谈：冯久玲
受访：钟积成
整理：梁美玲、 粱应雯、 陈美萍
电影窈窕淑女（My Fair Lady）描述一个村姑蜕变成淑女的感人故事是大家所熟悉的。 剧中从村姑到淑女整个过程中，无论是谈吐措辞、仪态举止，都需要刻意的雕琢、再加上学习者的用心努力，方能提升整体的修养及气质。
社会也与个人一样，从粗鲁、土味到文化气质的形成，也就是一个人人有礼、讲理、有文化气息社会的形成，必须经过一番努力提升，当中，大多数的群众要乐意参与；政府制造环境；社会努力提升‘人的素质’等各方面的整体努力。
社会的庸俗，粗俗源自生活文化无法升华。生活中的衣、食、住、行等，点点滴滴，可以很平凡，也可以很精致 。
从农业社会进入工业社会，老一辈的劳工阶级因为当时物资不足，环境不允许，只要日子能温饱就已经满足。然而我们也发现到，即使物资贫乏，文化还是不能缺乏，即使今天普遍上，人们的物资生活水平已经有所改善，但我们仍然无法相对比例的去提升社会的文化修养，个中的原因和我们所接受的文化熏陶有关。
文化如气质，不是奢华，是优雅。中国著名的美学专家朱光潜先生所称的：“修养能达到知识之真，道德的善和艺术之美的境界。”
如果我们的娱乐活动，选择的是粗俗、喧闹和‘无厘头’的电影及肥皂剧；闲暇活动是赌博、泡歌厅；饭后闲话的焦点是娱乐界的花边新闻，如何谈得上提升社会文化水平。如果这些精神输入元素无法改变，今日的我们如此，明日的孩子，他日的孙子，也会继续庸俗下去。
人民的文化层次，从提升文化元素品质开始，这些元素是什么呢？是经典文化的输入（input）和熏陶。
成人积习难以改变，因此，把眼光放长远，塑造一个真、善、美的环境，可从孩子的身上开始，让他们从小就接触“经典”，包括音乐，绘画，文学，艺术等领域的经典。
“让潜移默化的作用激发孩子们美与善的一面”。积极推动以经典开发儿童智慧，马六甲文教基金会的钟积成如此认为，“这样一两代下去，社会的整体文化素质才会提升”。为达到这个目标，马六甲文教基金会支持和参与推动“儿童读经计划”。
儿童读经运动在台湾王财贵教授和许多有心人的积极推动下，短短6年内，已有一百多万名儿童参与。两年内，中国大陆也有500万名儿童参与，我国参与的儿童则有数千名。
就如国内积极推动儿童读经的团体，马六甲文教基金会是一个非盈利组织。钟积成专业从事孩童教育，提倡以爱为动力，让孩子们在游戏、乐趣中轻轻松松地成人成才。
经典教育还原真善美
冯：今天，你们在推展的读经运动应该不只是读经而已，而是设法通过经典去提升社会的整体文化水平。
钟：是的，因此我们倾向使用“经典教育”这个名称。大家都知道人是“环境之子”的真理。中国人不也早指出“近朱者赤，近墨者黑”吗？然而我们周遭的生存环境，美好的已剩无几了。生态环境惨遭破坏，社会道德日益败坏。
打开报章，充斥其间的是天灾人祸，血腥、暴力、色情、毒品、奉承、谬论、贪污、腐败、揽权、诬陷、争斗等等的黑暗现实。
我们认为每个人都应该从要求自己做起，有正确的人生方向，即学习如何去为人处事，求好、求真，其中一个方法是向圣贤学习。
冯：因此你希望社会能够反省。
钟：问一下自己，我们这些所谓的“大人”，究竟要给孩子们创造一个怎样的生存环境？我们急功近利，鼠目寸光，只看到孩子下一回的考试，而忽略了孩子一生人格成长和文化素养的培养，忽略了对大自然的爱护和对人类社会的关怀，忘了前人给我们的谆谆善诱。我们希望通过经典文化的提倡，还原一个真、善、美的环境。
涵泳智慧海洋
冯：这个运动包括哪些部分？
钟：经典教育是整体的，包括文字读经和美育读经两部分。 文字读经是充分掌握孩子0至13岁这段记忆力发展的黄金期，大量背诵古今中外的经典之作，包括新诗、格言等。在纵方面是填鸭似的读经，日后反复，以长智慧；在横方面，让孩子大量阅读课外书，以长知识，使孩子化被动学习为主动学习，达致教育家所主张的培养孩子的自我教育能力和自主的学习能力。
美育读经是让孩子从小，甚至从胎儿期用耳听世界古典音乐，民歌和天籁，用眼看世界名画，雕塑，手工艺品，风景，动植物等，上帝的杰作，并用心去体会，感受，吸收，领悟。
总之，从小让孩子沐浴在人类和大自然的经典制作的海洋中，与经典同在，与圣贤同行。
经典是人类文明的精华
冯：读经这个名称表面上好像与宗教与传统脱不了关系，这和社会对词句的认识有关。你们讲的“经”是指“经典”。艺术和文化所有的经典作品，孩子们是可以在不了解的情况下接受的，对吗？
钟：是的。读经，就是让儿童背诵中外文化经典，中国经典方面，包括大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、唐诗三百首、宋词、三字经、千字文、诗经、易经、甚至资治通鉴等。外国经典，可读莎士比亚的十四行诗、马来文化经典、诗歌等等。总之，举凡您认为最有价值的原著或格言，都可以让孩子背诵。
除读经之外，还须趁儿童在0-13岁这段记忆力、听觉、视觉等发展的黄金时期以及人格发展的关键期、敏感期，大量地去接触古典音乐和世界名画、雕塑等经典之作。一句话，让儿童在生命之始，就大量接受世界文化精华的薰陶。
冯： 你们说利用背诵，利用潜意识接受，这些有根据吗？
钟：实践证明，只要通过轻松有趣的教学方式，儿童是完全能将上述经典滚瓜烂熟地记住并终生不忘的。0-13岁是儿童记忆力发展的黄金期，13岁后理解力才快速发展。
因此，儿童读经不求理解，只需背诵，趁儿童记忆力旺盛发展期熟记这些永恒和宝贵的经典，日后成长，这些宝藏将令他们一生受用无穷。这好比牛吃草，现在不断吃草，将来慢慢反嚼。
冯：国学大师南怀瑾先生针对这点另作描述，他称读经为“推广儿童智慧开发－接触东西经典文化”，我想这是克服刻板印象的创意。
钟：南怀瑾先生尝试阐明儿童读经真正的含义。他觉察到中国人一听到“读经”两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者不合时宜，这是错误的观念。因此，他就改个名称，叫做“儿童智慧开发－中国与西方文化导读”。一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。
开发智慧，人人所求
冯：这比较市场导向。读经典一般人会误解为老土。开发智慧，听起来不同。每个父母都会拥护。有点像是让人用较实际的动机来做正确的事（Do the right thing for the more pragmatic reason）！
钟：也不尽然，读经典的确有实际的好处。南怀瑾先生强调先要弄清楚对于事情的主题，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。
冯：也许有人会觉得很奇怪，在今天这个时代，怎么还要教小孩背书？
钟：一般人不懂，这是已丧失的基本教育方法，即使是西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。
冯：什么道理？
钟：南怀瑾先生说，含义很多。朗诵多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了之后，学问就容易再进一步扩大。 例如学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法。
但是，从上个世纪，我们开始接受西方文化后，对儿童的教育，不再采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是受到19世纪末期、20世纪初期，美国教育家杜威思想的影响。
美国在教育上讲“实用主义”，主张教育就是生活，认为古人背诵是读死书的制度。认为念诵、背诵是像打针一样在注入式的，又像填喂般硬塞进去，只会把人喂坏了。
一百年来，东西方学校的教育都探取较放任儿童的方式，不要求孩子背诵，要求他们必须‘懂’，以启发他们，开发智慧。
冯：你让我想起一个外国朋友，她的孩子们都能操多种语言。如何培养？据她说，在孩子们很小的时候，她就每天早晨播放语言带，像输入电脑硬体一样，先让这些知识输入孩子们的脑。日后，因为有这些记忆，他们学起语文来，就容易多了。
经典长存，民族不朽
冯：为什么选择中国经典呢？挑选出来的经典是否合适？
钟：中国的经典是选择的一部分。在大马，我们也积极的收集马来文化的经典，英文诗词等等。中国的经典首先推出是因为在现代社会受西式教育，只看到了西方，彻底的推翻了读中国的古书教育。
《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》被“开学了，开学了，老师早，老师好”等新教材代替了。
这种没有文化的教育，一直沿用到现在，所造成的弊端非常大。南先生说，“一个国家，一个民族，亡国都不害怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”
冯：我们看犹太人，就知道你所提出的文化的重要。自摩西出“埃及”到现在二、三千年来，犹太人世界的成就不容否认，因为他们珍爱他们的文化。在接受外来文化的过程中，也让自己的文化向前。他们做到了，重新建国，建立以色列。犹太人几千年来的教育，独成一个系统，始终保存他们的文化精神。
钟：可是大半人忽视、轻视了这一点，尤其我们东方人更是不加注意，这个问题很严重。
冯：我家里兄弟姐妹小时候常常与奶奶在一起，她老人家喜欢听粤剧，所以我们在不自觉的情况下，从她口中知道了很多格言，成语，下意识的受到中华文化的熏陶。
长大后，当我面对生活中许多问题与不如意时，这些格言、成语会自然的浮现在脑海中，帮助我认识、了解世事，给我方向。后来在一篇文章中，认识到这叫做文化治疗。
今天，世界上许多著名的思想者都同意文化的力量，很多时候，是文化决定命运，因此我个人也很推崇复兴优良的传统文化。
急挽断层的文化
冯：哈佛大学的杜维明教授说，中国人过去一百年的文化建树是空白的。
钟：“五四运动”推动中国走向现代化，推翻旧文化，可是，并没有建立起新文化。这就像对中国文化拦腰砍了一刀，导致了文化的断层，而且是很严重断层。
当老一辈都不在了，国家民族文化的保存、承先启后、继往开来，几乎是不可能的。因此，现在我们必须赶紧努力，极力提倡注重文化。
冯：提倡以后，又怎样？
钟：回到原来的主题，也就是让孩子们背书、朗诵，不需告诉理由。无论四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，偶而稍为讲解一些。南怀瑾先生说：我们需要认真背诵。
中国5千年文化，西方文化，以及希伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲12世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张。人类文化的保存，是靠每个人背下来，口口相传。
譬如，大家都知道泰始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自泰始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，这七八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠一些老先生口口相传给年轻的一代。
他们那时候的读书人、大学问家，读书都是靠背的。中国文化是这样背下来的。过去印刷术不发达，印书不是很普及，也很困难的。甚至到满清末年民国初年，有些书还是借来抄，亲手抄，然后背。背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精致。
冯：这个运动的终极目标是提升人的素质。
钟：对，中国大文豪郭沫若有这样的题词：“千教万教教人认真，千学万学学做真人。”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
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访谈：冯久玲
受访：钟积成
整理：梁美玲、 粱应雯、 陈美萍
电影窈窕淑女（My Fair Lady）描述一个村姑蜕变成淑女的感人故事是大家所熟悉的。 剧中从村姑到淑女整个过程中，无论是谈吐措辞、仪态举止，都需要刻意的雕琢、再加上学习者的用心努力，方能提升整体的修养及气质。
社会也与个人一样，从粗鲁、土味到文化气质的形成，也就是一个人人有礼、讲理、有文化气息社会的形成，必须经过一番努力提升，当中，大多数的群众要乐意参与；政府制造环境；社会努力提升‘人的素质’等各方面的整体努力。
社会的庸俗，粗俗源自生活文化无法升华。生活中的衣、食、住、行等，点点滴滴，可以很平凡，也可以很精致 。
从农业社会进入工业社会，老一辈的劳工阶级因为当时物资不足，环境不允许，只要日子能温饱就已经满足。然而我们也发现到，即使物资贫乏，文化还是不能缺乏，即使今天普遍上，人们的物资生活水平已经有所改善，但我们仍然无法相对比例的去提升社会的文化修养，个中的原因和我们所接受的文化熏陶有关。
文化如气质，不是奢华，是优雅。中国著名的美学专家朱光潜先生所称的：“修养能达到知识之真，道德的善和艺术之美的境界。”
如果我们的娱乐活动，选择的是粗俗、喧闹和‘无厘头’的电影及肥皂剧；闲暇活动是赌博、泡歌厅；饭后闲话的焦点是娱乐界的花边新闻，如何谈得上提升社会文化水平。如果这些精神输入元素无法改变，今日的我们如此，明日的孩子，他日的孙子，也会继续庸俗下去。
人民的文化层次，从提升文化元素品质开始，这些元素是什么呢？是经典文化的输入（input）和熏陶。
成人积习难以改变，因此，把眼光放长远，塑造一个真、善、美的环境，可从孩子的身上开始，让他们从小就接触“经典”，包括音乐，绘画，文学，艺术等领域的经典。
“让潜移默化的作用激发孩子们美与善的一面”。积极推动以经典开发儿童智慧，马六甲文教基金会的钟积成如此认为，“这样一两代下去，社会的整体文化素质才会提升”。为达到这个目标，马六甲文教基金会支持和参与推动“儿童读经计划”。
儿童读经运动在台湾王财贵教授和许多有心人的积极推动下，短短6年内，已有一百多万名儿童参与。两年内，中国大陆也有500万名儿童参与，我国参与的儿童则有数千名。
就如国内积极推动儿童读经的团体，马六甲文教基金会是一个非盈利组织。钟积成专业从事孩童教育，提倡以爱为动力，让孩子们在游戏、乐趣中轻轻松松地成人成才。
经典教育还原真善美
冯：今天，你们在推展的读经运动应该不只是读经而已，而是设法通过经典去提升社会的整体文化水平。
钟：是的，因此我们倾向使用“经典教育”这个名称。大家都知道人是“环境之子”的真理。中国人不也早指出“近朱者赤，近墨者黑”吗？然而我们周遭的生存环境，美好的已剩无几了。生态环境惨遭破坏，社会道德日益败坏。
打开报章，充斥其间的是天灾人祸，血腥、暴力、色情、毒品、奉承、谬论、贪污、腐败、揽权、诬陷、争斗等等的黑暗现实。
我们认为每个人都应该从要求自己做起，有正确的人生方向，即学习如何去为人处事，求好、求真，其中一个方法是向圣贤学习。
冯：因此你希望社会能够反省。
钟：问一下自己，我们这些所谓的“大人”，究竟要给孩子们创造一个怎样的生存环境？我们急功近利，鼠目寸光，只看到孩子下一回的考试，而忽略了孩子一生人格成长和文化素养的培养，忽略了对大自然的爱护和对人类社会的关怀，忘了前人给我们的谆谆善诱。我们希望通过经典文化的提倡，还原一个真、善、美的环境。
涵泳智慧海洋
冯：这个运动包括哪些部分？
钟：经典教育是整体的，包括文字读经和美育读经两部分。 文字读经是充分掌握孩子0至13岁这段记忆力发展的黄金期，大量背诵古今中外的经典之作，包括新诗、格言等。在纵方面是填鸭似的读经，日后反复，以长智慧；在横方面，让孩子大量阅读课外书，以长知识，使孩子化被动学习为主动学习，达致教育家所主张的培养孩子的自我教育能力和自主的学习能力。
美育读经是让孩子从小，甚至从胎儿期用耳听世界古典音乐，民歌和天籁，用眼看世界名画，雕塑，手工艺品，风景，动植物等，上帝的杰作，并用心去体会，感受，吸收，领悟。
总之，从小让孩子沐浴在人类和大自然的经典制作的海洋中，与经典同在，与圣贤同行。
经典是人类文明的精华
冯：读经这个名称表面上好像与宗教与传统脱不了关系，这和社会对词句的认识有关。你们讲的“经”是指“经典”。艺术和文化所有的经典作品，孩子们是可以在不了解的情况下接受的，对吗？
钟：是的。读经，就是让儿童背诵中外文化经典，中国经典方面，包括大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、唐诗三百首、宋词、三字经、千字文、诗经、易经、甚至资治通鉴等。外国经典，可读莎士比亚的十四行诗、马来文化经典、诗歌等等。总之，举凡您认为最有价值的原著或格言，都可以让孩子背诵。
除读经之外，还须趁儿童在0-13岁这段记忆力、听觉、视觉等发展的黄金时期以及人格发展的关键期、敏感期，大量地去接触古典音乐和世界名画、雕塑等经典之作。一句话，让儿童在生命之始，就大量接受世界文化精华的薰陶。
冯： 你们说利用背诵，利用潜意识接受，这些有根据吗？
钟：实践证明，只要通过轻松有趣的教学方式，儿童是完全能将上述经典滚瓜烂熟地记住并终生不忘的。0-13岁是儿童记忆力发展的黄金期，13岁后理解力才快速发展。
因此，儿童读经不求理解，只需背诵，趁儿童记忆力旺盛发展期熟记这些永恒和宝贵的经典，日后成长，这些宝藏将令他们一生受用无穷。这好比牛吃草，现在不断吃草，将来慢慢反嚼。
冯：国学大师南怀瑾先生针对这点另作描述，他称读经为“推广儿童智慧开发－接触东西经典文化”，我想这是克服刻板印象的创意。
钟：南怀瑾先生尝试阐明儿童读经真正的含义。他觉察到中国人一听到“读经”两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者不合时宜，这是错误的观念。因此，他就改个名称，叫做“儿童智慧开发－中国与西方文化导读”。一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。
开发智慧，人人所求
冯：这比较市场导向。读经典一般人会误解为老土。开发智慧，听起来不同。每个父母都会拥护。有点像是让人用较实际的动机来做正确的事（Do the right thing for the more pragmatic reason）！
钟：也不尽然，读经典的确有实际的好处。南怀瑾先生强调先要弄清楚对于事情的主题，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。
冯：也许有人会觉得很奇怪，在今天这个时代，怎么还要教小孩背书？
钟：一般人不懂，这是已丧失的基本教育方法，即使是西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。
冯：什么道理？
钟：南怀瑾先生说，含义很多。朗诵多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了之后，学问就容易再进一步扩大。 例如学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法。
但是，从上个世纪，我们开始接受西方文化后，对儿童的教育，不再采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是受到19世纪末期、20世纪初期，美国教育家杜威思想的影响。
美国在教育上讲“实用主义”，主张教育就是生活，认为古人背诵是读死书的制度。认为念诵、背诵是像打针一样在注入式的，又像填喂般硬塞进去，只会把人喂坏了。
一百年来，东西方学校的教育都探取较放任儿童的方式，不要求孩子背诵，要求他们必须‘懂’，以启发他们，开发智慧。
冯：你让我想起一个外国朋友，她的孩子们都能操多种语言。如何培养？据她说，在孩子们很小的时候，她就每天早晨播放语言带，像输入电脑硬体一样，先让这些知识输入孩子们的脑。日后，因为有这些记忆，他们学起语文来，就容易多了。
经典长存，民族不朽
冯：为什么选择中国经典呢？挑选出来的经典是否合适？
钟：中国的经典是选择的一部分。在大马，我们也积极的收集马来文化的经典，英文诗词等等。中国的经典首先推出是因为在现代社会受西式教育，只看到了西方，彻底的推翻了读中国的古书教育。
《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》被“开学了，开学了，老师早，老师好”等新教材代替了。
这种没有文化的教育，一直沿用到现在，所造成的弊端非常大。南先生说，“一个国家，一个民族，亡国都不害怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”
冯：我们看犹太人，就知道你所提出的文化的重要。自摩西出“埃及”到现在二、三千年来，犹太人世界的成就不容否认，因为他们珍爱他们的文化。在接受外来文化的过程中，也让自己的文化向前。他们做到了，重新建国，建立以色列。犹太人几千年来的教育，独成一个系统，始终保存他们的文化精神。
钟：可是大半人忽视、轻视了这一点，尤其我们东方人更是不加注意，这个问题很严重。
冯：我家里兄弟姐妹小时候常常与奶奶在一起，她老人家喜欢听粤剧，所以我们在不自觉的情况下，从她口中知道了很多格言，成语，下意识的受到中华文化的熏陶。
长大后，当我面对生活中许多问题与不如意时，这些格言、成语会自然的浮现在脑海中，帮助我认识、了解世事，给我方向。后来在一篇文章中，认识到这叫做文化治疗。
今天，世界上许多著名的思想者都同意文化的力量，很多时候，是文化决定命运，因此我个人也很推崇复兴优良的传统文化。
急挽断层的文化
冯：哈佛大学的杜维明教授说，中国人过去一百年的文化建树是空白的。
钟：“五四运动”推动中国走向现代化，推翻旧文化，可是，并没有建立起新文化。这就像对中国文化拦腰砍了一刀，导致了文化的断层，而且是很严重断层。
当老一辈都不在了，国家民族文化的保存、承先启后、继往开来，几乎是不可能的。因此，现在我们必须赶紧努力，极力提倡注重文化。
冯：提倡以后，又怎样？
钟：回到原来的主题，也就是让孩子们背书、朗诵，不需告诉理由。无论四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，偶而稍为讲解一些。南怀瑾先生说：我们需要认真背诵。
中国5千年文化，西方文化，以及希伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲12世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张。人类文化的保存，是靠每个人背下来，口口相传。
譬如，大家都知道泰始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自泰始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，这七八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠一些老先生口口相传给年轻的一代。
他们那时候的读书人、大学问家，读书都是靠背的。中国文化是这样背下来的。过去印刷术不发达，印书不是很普及，也很困难的。甚至到满清末年民国初年，有些书还是借来抄，亲手抄，然后背。背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精致。
冯：这个运动的终极目标是提升人的素质。
钟：对，中国大文豪郭沫若有这样的题词：“千教万教教人认真，千学万学学做真人。”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net