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工作学习 / 科技领域杂谈 / 个人的科学兴趣有别于科普。科普是传播科学思想、方法和相关知识的重要途径，但绝不是戴帽子，即机戒地将方法的形式任意套在某个对象上，并从表象对该对象的本质作主观臆想的推断，比如逻辑分析中的概念混淆。大家试看以下分析判断（伪证）犯有多少错误？错误在哪里？-----党员的基本要求是坚持无神论和唯物论，所以既然某人加入了中国共产党，那么他就不可能有宗教信仰-------
（此引言不对具体的人，因为每个人都会有错的。只是针对在讲科学分析时犯这类错误是很不应该的，有些人不少犯这样的错误，成了一种现象）
-statstar(tiger);
2011-3-1
{232}
(#6535695@0)
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除非一个人自己说他不信上帝，否则你就不能认为他不信。
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6535706@0)
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除非一个人自己说他没杀过人，否则你就不能认为他没杀过。
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6535709@0)
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也毫无‘内感’与‘外感’之区分，以及用这些概念去分析区分不同的事物，或思考它们的方法上的局限性，所以就会犯所谓党员之类的推论错误，至今还没有想想方法上错误的根源。
-statstar(tiger);
2011-3-1
(#6535792@0)
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我早说过，因为能力有限，我对高屋建瓴的东西不感兴趣，只关注“事实”和“逻辑”等鸡毛蒜皮的东西。不过我很好奇，怎么不拿“爱因斯坦”说事了，又抓住“钱学森”不放了？(#6526593@0)
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6535814@0)
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是指出你逻辑应用上的错。你不了解斯宾若莎的神观，有怎么能理解爱因斯坦的神观，不仔细看圣经有怎样理解斯宾若莎的上帝。爱因斯坦非常明确地说，他信斯宾若莎认为的神。还有什么好说的？
-statstar(tiger);
2011-3-1
(#6536025@0)
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斯宾诺莎否认有人格神、超自然神的存在，集中批判了神学目的论、拟人观和天意说，要求从自然界本身来说明自然，他认为构成万物存在和统一基础的实体是自然界，也就是神。
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6536036@0)
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他开创了用理性主义观点和历史的方法系统地批判《圣经》的历史，考察了宗教的起源、本质和历史作用，建立了近代西方无神论史上一个较早和较系统的体系。
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6536037@0)
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你以为‘批判’就是反对？你搞没有搞错喔。他的批判从圣经中事物显现，可以帮促人看到上帝远恒真实，与巴斯卡尔相对应，给出了一种阅读圣经的方法。但显然，他的批判有许多荒谬的主观之处，尤其是对灵魂的态度，上帝的显现之谬误。
-statstar(tiger);
2011-3-1
(#6536100@0)
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他认为构成万物存在和统一基础的实体是自然界，也就是神。
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6536145@0)
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你们说谎还要到几时？
-statstar(tiger);
2011-3-1
(#6536481@0)
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爱因斯坦不接受人格化的神不代表他不信那通过人格化表叙而隐藏的上帝。也即他所认识的是基督徒认识的神的自然性的一面。有时看上去他是他谈信仰，其实是在谈他的科学的认识方法。因为作为一个科学家，他会把自然与人对立起来看问题。他的这种认识上的局限信，不仅局限了他的信仰，他的粒子的确定性观点也阻碍了他对科学的发现。不仅局限了他的信仰，他的粒子的确定性观点也阻碍了他对科学的发现。
-statstar(tiger);
2011-3-1
{128}
(#6536077@0)
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"因为作为一个科学家，他会把自然与人对立起来看问题。他的这种认识上的局限信，不仅局限了他的信仰，他的粒子的确定性观点也阻碍了他对科学的发现。"振聋发聩！我以前只是景仰科学家，从未崇拜过谁，从今天开始我崇拜您了！
-xbhydx(IT 南郭);
2011-3-1
(#6536164@0)
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您觉悟得太晚了. :-)
-13qiao(. ) ( .);
2011-3-1
(#6536192@0)
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说明你们以前不仅想得少，听得也少。
-statstar(tiger);
2011-3-1
(#6536591@0)
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你毫无‘内感’之经验与认知。
-statstar(tiger);
2011-3-1
(#6535785@0)